Baca Juz 4, halaman 432 - At-Tahbir

وقيل: معنى الغلبة (١) الكثرة والشمول.

قلت: قال تعالى: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ (٢)، وقالت الملائكة: ﴿رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا﴾ (٣) أخرج عبد الرزاق (٤)، وأحمد في "الزهد" (٥) وغيرهما عن

= والدليل من السنة: حديث أبي هريرة الذي ذكر.

وما أخرجه البخاري رقم (٣٣٤٠)، ومسلم رقم (١٩٤) وفيه: " ... إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله ... ".

وأهل السنة والجماعة يثبتون صفة الغضب لله ﷿ بوجه يليق بجلاله وعظمته، لا يكيفون ولا يشبهون ولا يؤولون، كمن يقول: الغضب إرادة العقاب، ولا يعطلون، بل يقولون: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. انظر: "شرح الطحاوية" (ص ٤٦٣)، "الحجة في بيان المحجة" (٢/ ٤٥٧).

(١) الغلبة صفة ذاتية ثابتة لله ﷿ بالكتاب والسنة، فالله غالب على أمره ولا غالب عليه.

الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (٢١)﴾ [يوسف: ٢١].

وقوله تعالى: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي﴾ [المجادلة: ٢١].

الدليل من السنة:

ما أخرجه البخاري رقم (٤١١٤) من حديث أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ كان يقول: "لا إله إلا الله وحده، أعز جنده، ونصر عبده, وغلب الأحزاب وحده"، قال السعدي في تفسيره (٢/ ٤٢٠): قوله: ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ﴾ [يوسف: ٢١] أي: أمره تعالى نافذ لا يبطله مبطل، ولا يغلبه مغالب.

(٢) سورة الأعراف: ١٥٦.

(٣) سورة غافر: ٧.

(٤) عزاه إليه السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٥٧١).

(٥) لم يعزه السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٥٧١) إلى أحمد في "الزهد"، بل عزاه لعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.