وهذا الحديث قد اشتمل على الأمر بأداء الفرائض، واجتناب المحارم، والوقف عند الحدود، وترك البحث عما سكت الله ورسوله عنه. فقد استوفى أمور الدين؛ لان شرائعه لا تخرج عن هذه الأنواع المذكورة في الحديث.
أما الفرائض: فهي الواجبات، وأما المحرمات: فهي المنهيات، وأما الحدود: فهي الأمور التي حدها الله لعباده وأمر بالمحافظة عليها، فقال: ﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ﴾ (١) وذم من تعداها فقال: ﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٢٢٩)﴾ (٢)، وأما ما سكت عنه فهو من المباحات.
والحديث لم يخرجه أحد من الستة، وبيض له ابن الأثير (٣). والمصنف قال: أخرجه رزين كل منهما على قاعدته، وقاعدة ابن الأثير أثر عند التحقيق. [٣٧١/ أ].
كتاب: السحر والكهانة
١ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ:"مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا فَقَدْ سَحَرَ، وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ, وَمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِّلَ إِلَيْهِ". أخرجه النسائي (٤). [ضعيف]
٢ - وعن صفِيَّةَ بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَصَدَّقَهُ لم تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمَاً". أخرجه مسلم (٥). [صحيح]