فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَيْءٌ. إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ. أخرجه البخاري (١) ومالك (٢) والنسائي (٣). [صحيح]
قوله: "ابن أبي صعصعة" أقول: بصادين مهملتين مفتوحتين، وعينين مهملتين الأولى منهما ساكنة.
[قوله] (٤) إلا شهد له يوم القيامة [أقول] (٥) قال التروبشتي (٦): المراد من هذه الشهادة إشهار المشهود له يوم القيامة بالفضل وعلو الدرجة.
وقال ابن المنير (٧): إن أحكامه لآخرة جرت على نحو أحكام الخلق في الدنيا من توجيه الدعوى والجواب والشهادة، انتهى.
قلت: وعلى [٤٠٦ ب] من تكون الدعوى هنا، فكلام التوربشتي دعوى لا دليل عليها.
١٨ - وعن معاوية ﵁ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: "المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ القِيَامَةِ". أخرجه مسلم (٨). [صحيح]