قال النسائي: ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ. [صحيح]
قوله في حديث عائشة ﵂: "نعم بعد ما حطمه الناس" بالحاء المهملة فطاء.
قال الهروي (١) في تفسيره: حطم فلاناً أهله إذا كبر فيهم، كأنه لما حمل أمورهم وأثقالهم والاعتناء بمصالحهم، صيروه شيخاً محطوماً. والحطم كسر الشيء اليابس.
قوله: "أو قال: السن" أي: علت سنه، وهذه اللفظة لم أجدها في "الجامع" (٢) [٤٤١ ب] في ألفاظ روايات عبد الله بن شقيق عن عائشة. وقد عدله رواية خمسة ألفاظ، نعم. لفظ السنن (٣) في رواية عن عروة عن عائشة بلفظ: "أنها لم تر رسول الله ﷺ يصلي صلاة الليل قاعداً حتى أسن، وكان يقرأ قاعداً حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحواً من ستين آية" وفي نسخة: "من ثلاين أو أربعين آية ثم ركع".
قوله: "وفي أخرى: أن رسول الله ﷺ كان يصلي جالساً" (٤) الحديث. أقول: ظاهر عبارته أن هذه الرواية [٤٣٤/ أ] لعبد الله بن شقيق عن عائشة؛ لأنه في سياق حديثه، ولأنها قاعدة المحدثين إذا رووا حديثاً عن راوٍ ثم قالوا: وفي أخرى، أي: لذلك الراوي. وهذه الرواية التي ذكرها المصنف ليست عن عبد الله بن شقيق بل عن عروة عن عائشة، ولذا إن ابن الأثير بعد سياقه لألفاظ عبد الله بن شقيق، قال: وكذا أي لمسلم (٥) والبخاري (٦) عن