الثالث:
٣ - وعن أبي أمامة ﵁ قال: قلت يا رسول الله: مُرْنِي بِأَمْر يَنْفَعْنِي الله تَعَالَى بِهِ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بَالصَوْمِ، فَإِنَّهُ لَا عَدْلَ لَهُ. أخرجه النسائي (١). [صحيح]
حديث أبي أمامة ولفظه في "الجامع" (٢): "مرني بعمل ينفعني الله به. قال: عليك بالصوم فإنَّه لا مثل له".
وفي رواية (٣): "أنه سأل: أيُّ العمل أفضل؟ فقال: عليك بالصوم، فإنه لا عدل له".
وفي أخرى (٤): "مرني بعمل. قال: عليك بالصوم، فإنَّه لا عدل له". انتهى.
العدل المثل كما فسرته الرواية الأخرى، فالمصنف أتى بلفظ مأخوذ من الروايات، لا أنَّه لفظ أحدها، وفيه دليل على فضيلة الصوم على كل عمل نافع.
قوله: "أخرجه النسائي" بألفاظ الروايات التي سقناها.
الرابع: حديث سهل بن سعد:
٤ - وعن سهل بن سعد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، لَا يَدْخُلُه إِلاَّ الصَّائِمُونَ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلاَ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ". أخرجه الخمسة (٥) إلا أبا داود. [صحيح]