[كتاب الحج]
[١٠٥] وقال الدوسري (٢/ ص ٢٠٨ - ٢٠٩):
"لكن للشطر الأول من الحديث شاهدٌ يتقوى به:
أخرجه ابن ماجه (٢٨٩٣) وابن حبان (٩٦٤) والطبراني في "الكبير" (١٣/ ٤٢٢) من طريق عمران بن عينية عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا: "الغازي في لسبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم".
قال البوصيوي في "الزوائد" (٢/ ١٢٧): "هذا إسناد حسن، عمران مختلف فيه".
قلت: عمران -أخو سفيان بن عينية- صالح الحديث كما قال ابن معين وأبو داود وغيرهما، لكن شيخه عطاء مختلط" انتهى كلام الدوسري.
قلت: وفاتك أيها الفاضل أيضًا أن عطاء بن السائب -مع اختلاطه- قد خولف:
خالفه منصور بق المعتمر -وهو ثقة ثبت- فرواه عن مجاهد، عن عبد الله ابن ضمرة، عن كعب موقوفًا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ١٩١) قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن منصور به.
وإسناده جيد.
فتبين من ذلك أن رواية عطاء بن السائب منكرة.
ولا تصلح أن تكون شاهدًا يتقوى به الحديث كما قال الدوسري!