الاختلاف بين القاسم والهادى، وذكر أربعة عشر موضوعا من موضوعات العبادات وواحدا وعشرين موضوعا من المعاملات، إمبروزيانا، ٧ G فيينا، مجموعة جليزر ٢٣٧ (انظر هيفننج (Heffening ,Fremdenrecht ١٥٠ ويوجد الشرح فى الفاتيكان، فيدا ٩٥٤/ ٢ (الأوراق ١ - ١٠ من القرن الثانى عشر الهجرى) (٢٥٢) /.
٤ - «كتاب الدعوة»:
إمبروزيانا) ١٣/ ٦٢ B الأوراق ١٠٠ ب- ١٠٤ من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر» -٥ (RSO ٤ /١٠٢٤.: سياسة المريدين»:
الفاتيكان، فيدا ١١٦٢/ ٤ (الأوراق ١٧٠ - ١٨٢، من القرن العاشر الهجرى)، إمبروزيانا) ٢١/ ١٨٦ C الأوراق ١٣٤ - ١٤١، انظر (RSOVIII ٢٩٤: إمبروزيانا) ٨/ ٢٦٥ D الأوراق ٦١ ب- ٧٠ أ، انظر المنجّد ٢٩ - ٣٠).
وهناك رد عليه بعنوان «الكافية فى الرد على .... » إلخ، تأليف حميد الدين الكرمانى (ت ٤١١ هـ/ ١٠٢١ م).
٦ - «الأمالى»:
إمبروزيانا، ٢٧٨ F صنعاء ٣٨٠ (١١٠٩ هـ)، وطبع فى صنعاء ١٣٥٥ هـ.
٧ - «كتاب فى نصرة مذاهب الزيدية»:
دار الكتب بالقاهرة كلام ١٥٦٧ (من سنة ٥٥١ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٣٦).
١٥ - على بن بلال الآملى
هو أبو الحسن على بن بلال الآملى الزّيىّ، هو صيّق المؤيّد بالله الهارونى، وتوفى فى أوائل القرن الخامس الهجرى.