ب- آثاره:
«المسائل فى الخلاف بين البصريين والبغداديين»:
برلين ٥١٢٥ (٢١٤ ورقة، ٦٢٧ هـ)، صنعاء أصول ٢٠٨ (٣١٥ ورقة، ٦٠٠ هـ)، قارن هذا الكتاب بالكتاب رقم ٩ للقاضى عبد الجبار.
ومنه كتاب «الكلام فى الجواهر»، وهو يبحث فى الجواهر آخذا ذلك من كتاب «المسائل فى الاختلاف ... إلخ» ونشره، A.Biram بليدن ١٩٠٢ م./
وترجم هورتن فلسفة أبى رشيد إلى اللغة الألمانية وعلق عليها:
M. Horten, Die Philosophie des Ab چRasid (um ١٠٦٨ H) aus dem Arabischen bersetzt und erl ute-
rt, Bonn ١٩١٠.
٢٣ - البصرى
هو أبو الحسين محمد بن على بن الطّيّب البصرى، ولد بالبصرة ودرس ببغداد على القاضى عبد الجبار، كما درس على أصبغ بن محمد بن السّمح (المتوفى ٤٢٦ هـ/ ١٠٣٥ م انظر بروكلمان ١/ ٤٧٢) وبجانب علم الكلام والفقه درس أيضا الفلسفة والعلوم الطبيعية. وكان يعد فى عصره أحد أنباه المعتزلة، ومع ذلك فقد كان غير محبوب عند أتباع أبى هاشم الجبّائى. وتوفى سنة ٤٣٦/ ١٠٤٤ م ببغداد.
أ- مصادر ترجمته:
تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ١٠٠، وفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٦٠٩ - ٦١٠، المنتظم لابن الجوزى ٨/ ١٢٦ - ١٢٧، تاريخ الحكماء للقفطى ٢٩٣ - ٢٩٤، الأنساب للسمعانى ٥٠٤، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ١٠٦، الوافى بالوفيات للصفدى ٤/ ١٢٥، الجواهر للقرشى ٢/ ٩٣ - ٩٤، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ٢٩٨، طبقات المعتزلة لابن المرتضى ١١٨ - ١١٩، البداية والنهاية لابن كثير ١٢/ ٥٣ - ٥٤، شذرات الذهب لابن العماد ٣/ ٢٥٩، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٥/ ٣٨، الأعلام للزركلى ٧/ ١٦١، معجم المؤلفين لكحالة ١١/ ٢٠، بروكلمان ملحق ١/ ٦٦٩ رقم ٧ وبروكلمان الأصل ١/ ٦٠٠ وملحق ١/ ٨٢٩.