٢٨٣٠ - ٢٨٣١ (انظر: طلس ٢٥٠)، بلدية الإسكندرية ١٨٦٤ (١٢٦١ هـ) وطبع بالقاهرة ١٢٨٦ هـ، ١٣٠٢ هـ، ١٣٢١ هـ، ١٣٤٩ هـ.
وقد ألف/ المصنف عن هذا الكتاب رسالة عنوانها: «مقتضى وضعه جمع النّهاية ... إلخ): المتحف البريطانى ٤٦١، الإضافات ٩٦٨١ (الأوراق ٩ - ١٢ فى القرن العاشر الهجرى).
شروح جمع النهاية:
أ- «بهجة النفوس وتحليلها ومعرفة ما عليها ولها» لنفس المؤلف، برلين ١٢٢١ (٤، ٢٤٢ ورقة، فى سنة ٧٦٠ هـ)، ميونيخ ١١٧ (١٤٨ ورقة) باريس ٦٩٥ (٢، ٢٢٦ ورقة فى سنة ١١٠٦ هـ)، ٥٣٥٢ (٢٩٦) (١، ٢٠٧ ورقة، فى سنة ١١٠٧ هـ). نور عثمانية ٨٣٨ - ٨٤٤ (٢٩٧)، قليج على ٢٤٥ (١، ٢٤٩ ورقة، ١١٢٢ هـ)، ٢٤٦ (٢، ٢٦١ ورقة فى سنة ١١٢٢ هـ) (٢٩٨)، المتحف البريطانى ٤٦١/ ٣، الإضافات ٩٦٨١ (الأوراق من ١٢ - ١٩٨، سنة ٩٩٧ هـ/ ١٥٩٥، شرقيات ٨٣٩ (١١٤ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، الإسكوريال ١٥٠٤ (١، ١٩٧ ورقة)، عبد الوهاب بتونس (٢، ٣٩ - ٤١، رقم ٥٢٤ - ٥٢٥) ١ - ٢، (٢٠٨ ورقة، ٢١٤ ورقة)، ٥٢٦ (٤١٩ ورقة، كامل)، ٥٢٧ (٢، ٢٢٥ ورقة، سنة ١٠٠٢ هـ)، ٥٢٨ (٢، ٢٢٩ ورقة)، ٥٢٩ (٢، ٢٥٢ ورقة، فى سنة ١١٠٧ هـ)، الرباط ١/ ٥٤، رقم ٦٢١ (١، من) A ٦٢١ (٢٠٩ - ٣١ قطعة منه ١٠ ورقات، ١١٨٧ هـ)، (الخالدية بالقدس ٩: ٢٠)، القرويين بفاس، الرقم القديم ٤٤٣ - ٤٤٦، هيدلبرج انظر Zeitschrift Fur Semitistik ١٠ ,٧٤: الجزائر ٤٧٨، القسم الثانى- ٨٤٧، (بلدية الإسكندرية، حديث ٤٩ - القسم الرابع) الجامع الكبير الجزائر ٥١ - ٢ (١، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، ٥٢ (٢، ٢٥٣ ورقة، فى سنة ١٠٢٩ هـ)، ٥٣ (١، ١٣٩ ورقة فى سنة ١١٣٦ هـ)، ٥٤ (١، ١٨٧ ورقة، فى سنة ١٠٦٥ هـ)، سراى، أحمد الثالث، ٤٠٥ (٢، ٢٣١ ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، ٤٠٦ (١، ٢، ٢٢٥ ورقة، ٢٣٩ ورقة، القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس ٢/ ٤٧ - ٤٨)، ولى الدين ٥٩١ (١، ٣٦٦ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، ٥٩٢ (٢، ٤٢٠ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى) صائب بأنقرة ٣٧٩٨، الأزهر ١/ ٤١٩ - ٤٢٠ (١٠ نسخ)، القاهرة ثان ١/ ٩٣، حديث ١٠٥، ٧٨٨، ٨٦٣، ١٠٦، ٣٢ م. وطبع بالقاهرة ١٣٤٩ هـ، ١٩٣٦ م.
وعلى هذا الشرح صنف الشارح نفسه كتابه: «المرائى الدالة على فضل مختصر البخارى المسمى ببهجة ... إلخ»، وقد جمع المؤلف فى هذا الكتاب الأحلام الدالة على امتياز شرحه)، برلين ١٢٢٣ (٤٥