أبوه من سجستان يطوف به شرقا وغربا وسمّعه من علماء ذلك الوقت، ثم استوطن بغداد، قيل إنه كان يعرف من الأحاديث أكثر مما عرف والده، وكان- أيضا- عالما فى التفسير والقراءة، وتوفى فى بغداد سنة ٣١٦ هـ/ ٩٢٩ م.
أ- مصادر ترجمته:
الفهرست لابن النديم ٢٣٢ - ٢٣٣، تاريخ بغداد للخطيب ٩/ ٤٦٤ - ٤٦٨، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى ٢/ ٥١ - ٥٥، التهذيب لابن عساكر ٧/ ٤٣٩ - ٤٤٣، الوفيات لابن خلكان (بولاق) / ١/ ٢٦٨ ٢٦٩، المنتظم للجوزى ٦/ ٢١٨ - ٢١٩، تذكرة الحفاظ للذهبى ٧٦٧ - ٧٧٣، ميزان الاعتدال للذهبى ٢/ ٤٣ - ٤٤، الدول للذهبى ١/ ١٣٩ - ١٤٠، غاية النهاية لابن الجزرى ١/ ٤٢٠ - ٤٢١، لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٢٩٣ - ٢٩٧، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى ٣/ ٢٢١ - ٢٢٢، شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ٢٧٣، الأعلام للزركلى ٤/ ٢٢٤، معجم المؤلفين لكحالة ٦/ ٦٠، وانظر ما كتبه لاوست:
H. LAOU ST, in: Mel. L. Massignon III, ١٧.
ب- آثاره فى:
١ - له «منظومة فى العقيدة» تشستربيتى ٣٨٤٩/ ٣ (٣١ ب- ٣٢، فى القرن السادس الهجرى) وطبعت فى مجموعة بمطبعة النجاح بالقاهرة سنة ١٣٤٠ هـ، الصفحات ٥٤ - ٥٥، ١٣٥١: الصفحات ١٥ - ١٧.
٢ - «كتاب المصاحف» الظاهرية، حديث ٤٧ (١٠٠ ورقة، ٦٨٢ هـ) ومنه نسخة بالقاهرة تفسير ٥٠٤، تشستربيتى ٣٥٨٦) ٨٢ ورقة، ١١٥٠ هـ). ونشر بتحقيق جفرى فى ليدن ١٩٣٧ م.
٣ - «كتاب البعث والنشور» دار الكتب بالقاهرة ٢٣٧٤٠ (١٥ ورقة، فى القرن الرابع الهجرى)، الأزهر ١/ ٤١٨، حديث ٢٠١٩ (١٧ ورقة، قبل ٥٥٢ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٤٩)، كذلك مجموع ٣٠٥ (الأوراق ٥٤ - ٧٢، سماع من ٥٤٧ هـ)، الظاهرية، مجموع ٢٨/ ٩ (١١٥ أ ١٢٧ أ، فى القرن السادس الهجرى)، ٩٤ (٣٣ أ- ٥١ ب، فى القرن السابع الهجرى)، حديث ٢٧ (الأوراق ١ - ١١)، أدب ٨١ (١١ ورقة، ٦٠٢ هـ)، وكذلك مجموع ١٠١ (١٥٦ أ- ١٧٣ ب، ٦٣٣ هـ).