(٣٠٩ ورقة، ٧٣٥ هـ) (القاهرة ثان ١/ ١٣١، حديث ٩٠٨ (نسخة مصورة فى القاهرة بدار الكتب رقم ١٩٤٨٣ ب، انظر: القاهرة، ملحق ٢/ ١٣٧، وانظر كذلك بروكلمان ملحق ٢/ ٩٣٢ رقم ٢١ حيث ذكره بروكلمان خطأ «علم الحديث»، وقد طبع الكتاب فى مجلدين بالقاهرة ١٩٢٦ م.
٣ - «التفسير» القاهرة، ثان ١/ ٣٦، تفسير ١٥ (مجلدات ١، ٧، ٢٤٩ ورقة ٢٩٣ ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٨)، أيا صوفية ١٧٥ (مجلد ٢/ ٢٠٥ ورقة ٧٤٨ هـ)، الظاهرية ٧٣١٢ (مجلد ١، ١٠١ ورقة، القرن السابع أو الثامن الهجرى، انظر عزة حسن ١/ ١٨٣).
٤ - «كتاب المراسيل» كوبريلى ٤٠/ ٢ (١٠٥ أ- ١٣٢ ب، ٦١٠ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٩٨)، السعيدية بحيدرآباد؛ حديث ٣٥٢ (٣٥ أ- ٦٦ ب، القرن الثامن الهجرى) مطبوع بحيدرآباد ١٣٤١ هـ ٥ - «آداب الشافعى ومناقيه» الأحمدية بحلب ٦٦٤ (٦٥ ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢، رقم ٥٦٨)، ونشره عبد الغنى عبد الخالق، القاهرة ١٩٥٣ م.
٦ - «بيان خطأ أبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى فى تاريخه» مرتب على حروف المعجم، سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٤ (٢٥ ورقة، ٦٢٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ٥٩٥)، وطبع بحيدرآباد ١٩٦١ م، وبنفس المكتبة مخطوطة بعنوان: «تتمة بيان خطأ البخارى ... إلخ» (١٤٠ ب- ١٤٣ ب).
٧ - «زهد الثمانية من التابعين» هم (عامر بن عبد الله، أويس القرنى، هرم بن حيان، الربيع بن خثيم، أبو مسلم الخولانى، الأسود بن يزيد، مسروق بن الأجدع، الحسن البصرى) الظاهرية، مجموع ١١ (١٦٠ أ- ١٦٦ أ، القرن السادس الهجرى، انظر: العش ٢٧٧).
٨ - «أصل السنة واعتقاد الدين» يتضمن أسئلة وجهها إلى والده وإلى أبى زرعة مع إجاباتها: الظاهرية مجموع ١١ (١٦٦ أ- ١٦٩، القرن السادس الهجرى).
٩ - «حديث» مخطوط فى الظاهرية، مجموع ٤١/ ٨ (١٠٣ أ- ١٠٩ ب، القرن السادس الهجرى).