وهناك تكلمة له بعنوان: «السياق لتاريخ نيسابور» لعبد الغافر بن إسماعيل الفارسى (المتوفى ٥٢٩ هـ/ ١١٣٤ م انظر بروكلمان: ملحق ١/ ٣٢٦ (وتوجد هذه التكملة مخطوطة فى: صائب بأنقره ١٥٤٤ (ج ٢ من حسن إلى النهاية، ٩٨ ورقة فى القرن السادس الهجرى). انظر: «ريتر» فى المصدر السابق ٧٥ - ٧٦).
ولقد ألّف إبراهيم بن محمد الصريفينى (المتوفى سنة ٦٤١ هـ/ ١٢٤٣ م) مختصرا لهذا الكتاب بعنوان:
«المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور»، كوبريلى ١١٥٢ (١٤٦ ورقة، ٦٢٢ هـ، انظر:
WEISWEILER, No. ٨١
) فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ١٢٦٠) ٦ - «شعر أصحاب الحديث» الظاهرية، مجموع ٨٩/ ٩ (الأوراق ١٤٥ أ- ١٥٩ ب، فى القرن السادس الهجرى).
٧ - «تسمية من أخرجهم البخارى ومسلم»:
الظاهرية، حديث ٣٨٨/ ١ (الأوراق ١ أ- ٢٨ أ، حوالى ٧٠٤ هـ، انظر العش ٢٠٨).
٨ - «أجوبة الحاكم النيسابورى على منصرفه من بغداد عن أسئلة أهل الحديث عن جماعة من الخراسانيين لم يقفوا على محلّهم من الجرح والتعديل»:
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٨ (من ١٩٠ أ- ١٩٩ ب، ٦٢٨ هـ) ٩ - «سؤالات أبى عبد الله النيسابورى للدارقطنى وأجوبته فى أسامى مشايخ من أهل العراق»:
سراى، أحمد الثالث ٦٢٤/ ١٨ (الأوراق ١٩٠ أ- ١٩٩ ب، ٦٢٨ هـ).
١٠ - «الفوائد»:
الظاهرية، مجموع ٥٥/ ٦ (من ٥٨ أ- ٧٢ ب، فى القرن الثامن الهجرى) ١١ - «جزء»:
(هذا الجزء مأخوذ عن كتاب «حديث» بدون عنوان)، تشستربيتى ٣٩٠٤ (من ورقة ١ - ١١، فى القرن السابع الهجرى) /.