لابن إسحاق ماخوذا عن الصياغة السريانية الفلسطينية. وهذه الفكرة سبق أن ذكرها شفالى F Schwally. فى القسم الذى كتبه من الطبعة الثانية لتاريخ القرآن لنولدكه T.Noldeke: Geschichtedes Koran ,٢.Ausg.: وأشار شاخت إلى ذلك فى بحث عن نص من إنجيل يوحنا مقتبس فى السيرة لابن إسحاق:
J. Schacht, Une Citationde I'Evangilede St. Jeandansla Sirade Ibn Ishaq. in: Andalus: ١٦/ ١٩٥١/ ٤٨٩ - ٤٩٠.
وكتب جيوم ملاحظة أخرى عن السيرة لابن إسحاق:
A. Guillaume, ANoteonthe Siraof Ibn Ishaq, in: BSOAS ٤ - ١٨/ ١٩٥/ ١ - ٤.
ذكر جيوم هنا قطعة من السيرة عن دلائل النبوة لأبى نعيم ١/ ٦١٢ - ٦١٧).
وكتب جيوم أيضا كتابا فى سيرة الرسول ﷺ، عنوانه:
A. Guillaume, The Lifeof- Muhammed, ATranslationof Ishaq's Sirat Rasul Allah, With Introductionand Notes, London ١٩٥٥.
وهذا الكتاب ترجمة لسيرة رسول الله لابن إسحاق مع مقدمة وملاحظات، وانظر فى ذلك أيضا ما كتبة عنه بلاشير R.Blachere ,in: Arabica ٥ /١٩٥٨ /٢٩٥ - ٢٩٦.: وكتب وليد عرفات عن بعض جوانب من فن صناعة الشعر فى السيرة:
W. Arafar, Some Aspects ofthe Artofthe Forgerinthe Poetryofthe Sira, ٢٤. Inter. Congr. Or. ١٩٥٧, ٣١٠ - ٣١١.
ولوليد عرفات أيضا بحث عن النقاد المبكرين لأصالة الشعر الموجود فى السيرة:
W. Arafar, Early Critics ofthe Authenticityofth e Poetryofthe Sira, in: BSOAS ٢١/ ١٩٥٨/ ٤٥٣ - ٤٦٣.
٢ - «تاريخ الخلفاء» ذكر ابن النديم فى الفهرست ٩٢، وياقوت فى إرشاد الأريب ٦/ ٤٠١، مقتبسات منه وهناك قطعة قديمة منه من القرن الثانى الهجرى نشرتها نبيهة عبود فى دراساتها فى البرديات العربية:
Nabia Abbott Studiesin Arabic Lit. Pa Pyri, Chicago, ١٩٥٧, S. ٨٠ - ٨١.
ثم أعاد نشرها عبد العزيز الدورى انظر: علم التاريخ ١٨٢ - ١٨٣، وتتناول هذه القطعة مقتل عمر بن الخطاب واجتماع لجنة الانتخاب، ويضم النص أشياء جديدة، ولو اعتبرنا هذه الورقة نموذجا للكتاب