أ- مصادر ترجمته:
المغازى للواقدى ١٦٣ - ٢١٥، مسند ابن حنبل ٥/ ٤٥٠، تاريخ الطبرى (انظر الفهرس)، الإصابة لابن حجر ٢/ ٧٨٠، التهذيب لابن حجر ٥/ ٢٤٩، الأعلام للزركلى ٤/ ٢٢٣، كتب عنه شتاين شنيدر فى كتابه عن التراث العربى لمؤلفين يهود Steinschneider ,Arab ,Lit.Der Juden ٨ - ٩: وانظر مقال هوروفتس فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى J.Horovitz ,EI ,I ,٣٢:
ب- آثاره:
تنسب له الكتب التالية:
١ - «المسائل»: ويضم أسئلة وجهت إلى الرسول، وقد وصلت إلينا فى عدة مخطوطات، وطبع بالقاهرة، ١٨٦٧ م.
٢ - وله «كتيب» يتناول السحر والرقى، باريس ٢٩٥٤ (من ١١٣ - ١١٦، ٥٩٠ هـ).
٣ - له كتاب وصف بأنه: يضم أحاديث للرسول ويحكى فعاله، ويوجد فى مخطوط الإسكوريال ١١٩٤.
انظر: فهرس گزيرى ١/ ٤٧٦، والكتاب مذكور عنه بعنوان:
Mahometi Sententiaeetresg estae quasliterismanda vit'Al.
٤ - مرويات عن أسفار دانيال (فى مخطوط برلين ٦١٥٩).
٢ - كعب الأحبار
هو أبو إسحاق، كعب بن ماتع، كان يهوديا من اليمن. أسلم فى خلافة أبى/ بكر الصديق أو عمر بن الخطاب، وتوفى فى عهد عثمان ٣٢ هـ/ ٦٥٢ م، أو ٣٤ هـ/ ٦٥٤ م. وهو من أقدم من قاموا بنشر المأثورات اليهودية عند المسلمين. وهناك روايات كثيرة عنه فى مجالات مختلفة تشهد بتنوع معارفه. وكانت الكتب المنسوبة إليه معروفة للمسلمين الأوائل (انظر: الإكليل للهمدانى ١/ ٢٣، والطبرى ١/ ٧٤ حيث نجد رأيه فى مصادر كعب).
أ- مصادر ترجمته:
الطبقات لابن سعد ٧/ ٢/ ١٥٦، الإصابة لابن حجر ٣/ ٦٣٥ - ٦٣٩، التهذيب لابن حجر