٥ - «تبصير أولى النهى ومعالم الهدى»:
إسكوريال ١٥١٤/ ٦ (من ورقة ٨١ - ١٠٤، ٦٣١ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٣٣٠) ٦ - «صريح (بدلا من شرح) السّنّة»:
سراى، ريفان كشك ٥١٠/ ٣ (من ٤٦ أ- ٤٩ ب، ١٠٨٤ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات ١/ ٨٦) وطبع بالقاهرة.
٧ - «رمى القوس»:
شك ياقوت الحموى (إرشاد الأريب ٦/ ٤٥٣) فى أصالة الكتاب المنسوب له فى رمى القوس، (المتحف البريطانى مخطوطات شرقية ٩٢٦٥)، ويبدو أن ثمة خلطا بينه وبين عبد الرحمن أحمد الطبرى (انظر بروكلمان، الملحق ١/ ٩٠٦) (٢٢٩).
٨ - «العقيدة»:
تيمور ٤/ ٩٤، مجموع ١٠٦/ ٤ (من ص ١٦١ - ١٦٨، القرن العاشر الهجرى).
٩ - «الجامع فى القراءات من المشهور والشواذ»:
أصالة الكتاب مشكوك فيها جدّا، الأزهر ١/ ٧٤، قراءات ١١٧٨ (١٢٨ ورقة، ١١٤٣ هـ).
١٠ - «حديث الهميان»:
أشار الخطيب البغدادى (فى تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٢ - ٣٧٣) إلى قصة الخراسانى الذى ضاع هميانه بمكة: القاهرة، حديث ١٥٥٨، (٤٣٩ - ٤٤٥، القرن الثامن الهجرى) القاهرة ملحق ١/ ٢٠٩ (١٣٥١ هـ، نسخة عن النسخة الأولى).
١١ - «كتاب الرسالة من لطيف القول فى البيان عن أصول الأحكام»:
هناك نص منه ملحق بنص كتابه فى التفسير، تحقيق: شاكر ٢/ ٢٠٧ - ٢٠٩ (٢٣٠).