يوسف ٤٩٩٠ (٢٦١ ورقة، ٥٩٥ هـ)، الجامع الكبير فى بورسه ٢٤٦٦/ ٣ (من ٨٥ ب- ١١٦ أ)، تشستربيتى ٣٠١٠ (١٧٩ ورقة، ٥١٥ هـ)، ليدن ١٧٧٩ (قطعة من ورقة ١٥٨ - ١٦٦).
وطبع ببومباى ١٨٨٤، وبالقاهرة ١٢٧٩ هـ، ١٣٠٢، ١٣٠٦، ١٣٠٩، ١٣١٣، ١٣٢٢، ١٣٢٦، ١٣٣٣، ١٣٣٤ هـ.
(ويوجد قسم منه بعنوان: «مسالك الواعظين، ومنهج الراغبين»، نابولى ٣٤ (فهرس ٢٦٣).
كما يوجد له مختصر من ترجمة إسبانية، باريس ٧٧٤/ ٤، ويوجد تنقيح له باللغة الفارسية فى برلين، مخطوطات فارسية ٢٦٥، باريس، فارسى ١٣٠٨، المتحف البريطانى ١٠٦٤، فيينا ٣/ ٢٠٨، ميسور ٥٣، ٢٩، ١٠٤، ٤٠، الجمعية الآسيوية بالبنغال ١٠٦٣).
١١ - «أسرار الوحى» أو «الوجه» وهو الحديث الذى جرى بين الذات العليا سبحانه وبين النبى ﷺ فى المعراج.
برلين ٢٦٠٠ (من ورقة ٥٥ - ٦٥، ١١٧٠ هـ)، ٢٦٠١ (من ورقة ٤٩ - ٦١) وله شرح بالفارسية لبرهان الدين محمد بختيار بخارى (من القرن الثانى عشر الهجرى)، أيا صوفية ٢٠١٦ (٨٦ ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى، بخط المؤلف).
١٢ - «قرّة العيون، ومفرّح القلب المحزون» (١٢٩) (يطابق رقم ١١ فى ملحق ١ عند بروكلمان) وهو يتضمن العقاب عن الكبائر، طبع ببولاق ١٣٠٠ هـ (على هامش كتاب «مختصر التذكرة القرطبية للشعرانى») و ١٣٠٤ هـ (على هامش كتاب «الروض الفائق لشعيب بن مدين»).
١٣ - «شرح الفقه الأكبر لابى حنيفة» أسعد أفندى ١٥٨١/ ١٠ (من ٢٠٠ ب- ٢١٣ ب، ١٠٧٨ هـ).
١٤ - «دقائق الأخبار فى ذكر الجنة والنار» آصفية ١/ ٦٢٨، حديث ١٢٩، فاتح ٢٦١٩ (١٠٠ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، لاله لي ١٣٦٢/ ٢ (من ٥٤ ب- ١٣٤ أفى القرن العاشر الهجرى) تشستربيتى ٣٦٧٤ (من ورقة ٢٦ - ٣٢، فى القرن الثامن الهجرى).
١٥ - «تأسيس الفقه» بلدية الإسكندرية ١٧٩٢ د. (يطابق رقم ١٦ عند بروكلمان)