مرارا (١٣٧). كما أنه يضم بجانب ذلك «فتاوى» العلماء الثقات ويضم الموطأ فى صورته الأخيرة مائة حديث مسند، و ٢٢٢ حديث مرسل، و ٦١٣ حديث موقوف و ٢٨٥ رأى التابعين (١٣٨).
وهناك روايات عديدة مختلفة للموطأ، وهو يشبه فى ذلك «الجامع الصحيح» للبخارى، ومع ذلك لا نستطيع أن نستنتج من هذا الاختلاف بين الروايات أن مالكا كان يجيز موطأه غير متحرج ولا مدقق (١٣٩) أو أن أحد تلاميذه وليس المؤلف- هو الذى نقحه (١٤٠). على أن الأخبار واضحة فى أن مالكا هو الذى ألف الموطأ إلى آخر كلمة فيه، وأنه رواه «قراءة» و «مناولة» (١٤١)./ والسبب فى هذا الاختلاف يجب أن يبحث فى ضوء الأوقات المختلفة التى نشأت فيها. وأما فيما يتعلق بملاحظات الرواة على الروايات، فإن ذلك كان أمرا مألوفا فى تلك الحقبة من الزمن، وفى كل مجال من مجالات العلم.
دراسات حول روايات الموطأ: ١ - «الزيادات التى تقع فى الموطأ عند يحيى بن يحيى عن مالك» ليوسف بن عبد الله بن عبد البر (المتوفى ٤٦٣ هـ/ ١٠٧٠ م (انظر بروكلمان ١/ ٣٦٨)، صائب بأنقرة ٣٣٣٢/ ٢ (فى القرن السابع الهجرى)، وطبع فى القاهرة ١٣٥٠ هـ.
٢ - «ما أغفله الخطيب فى الرواة عن مالك» لرشيد الدين يحيى بن على بن عبد الله بن على القرشى (المتوفى ٦٢٢ هـ/ ١٢٢٥ م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ١٣/ ٢١٣)، سراى أحمد الثالث ٦٢٤/ ٧ (من ١٠٢ ب- ١٠٣ ب، ٧٢٩ هـ).
٣ - «ترتيب المسالك لرواة موطأ مالك» لأبى على بن الزهراء (كتبه قبل سنة ٧٠٣ هـ/ ١٣٠٣ م)، ابن يوسف بمراكش ٤٧٦ (٧٠٣ هـ).
٤ - «إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك» لمحمد بن عبد الله بن حمد بن أحمد القيسى (المتوفى ٨٤٢ هـ/ ١٤٣٨ م. انظر معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ١١٢)، الأزهر ١/ ٣٠٧، مجموع ١٠٠٣ (من ورقة ٨١ - ١٥٨، ٩٠٣ هـ).
J. Schacht, Deuxeditionsinco nnuesdu Muwatta, in: Stud. Or. inonoredi G. I. della Vida ٢/ ١٩٥٦/ ١٤٧٧ - ٤٩٢