٦ - رواية أبى مصعب أحمد بن أبى بكر الزّهرى (المتوفى ٢٤٢ هـ/ ٨٥٦ م) الظاهرية مجموع ٦٣/ ١٥ (قطعة من ١٨٢ أ- ١٨٩ ب، فى القرن السابع الهجرى)، فى هذه الرواية «جزء فيه ثلاثة عشر حديثا موافقة من موطأ أبى مصعب»: الظاهرية، مجموع ٥٢ (من ٥٨ - ٦١ أ، فى القرن الثامن الهجرى).
وتضم مكتبة القيروان قطعا مخطوطة لروايات أخرى: منها رواية ابن وهب وهى التى بقى منها قسم فى كتاب: «اختلاف الفقهاء» للطبرى، ولقد استخدم هذه الرواية بالسند الآتى «حدّثنى يونس (بن عبد الأعلى) عن ابن وهب عن مالك» (١٤٦).
شروح لرواية يحيى بن يحيى المصمودى: ١ - «تفسير غريب الموطأ» لأحمد بن عمران بن سلامة الأخفش (عاش قبل ٢٥٠ هـ/ ٨٦٤ م)، صائب بأنقرة ٢١٨٠ (من ١٨٢ أ- ٢٠٠ ب، فى القرن الخامس الهجرى)، القيروان (٣٩٤ هـ، انظر:
مجلة معهد المخطوطات العربية ٢/ ٣٦٢).
٢ - شرح ليحيى بن زكريا بن إبراهيم بن مزين (المتوفى ٢٥٩ هـ/ ٨٧٣ م)، القيروان، (قطعة ٣٩٤ هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٢/ ٣٦٢).
٣ - شرح لخلف بن الفرج (بن عثمان الكلاعى، المتوفى ٣٧١ هـ/ ٩٨١ م، انظر: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى، رقم ٤١٥)، القيروان (٣٩٤ هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ٢/ ٣٦٢).
٤ - شرح لأبى المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعى (المتوفى ٤١٣ هـ/ ١٠٢٢ م) ولم يبق من هذا الشرح إلا قطعا بمكتبة القيروان (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ٢/ ٣٦٢).
٥ - (يطابق رقم ٧ فى ملحق بروكلمان) «النّامى» لأحمد بن نصر الداودى (المتوفى ٤٠٢ هـ/ ١٠١١ م، انظر: رقم ٣٠ من هذا الفصل)، القرويين بفاس ١٧٥/.
٦ - «الاستذكار فى شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه الإمام مالك فى الموطأ من الرأى والآثار» ليوسف بن عبد الله بن محمد عبد البر (المتوفى ٤٦٣ هـ/ ١٧٠ م، انظر: بروكلمان ١/ ٣٦٨)، المتحف البريطانى مخطوطات شرقية ٥٩٥٤ (٢١٦ ورقة فى القرن الثامن أو التاسع الهجرى، انظر: إلّيس. قائمة وصفية ١٧)، القاهرة ثان ١/ ٨٩، حديث ٢٤ (جزءان تالفان)، محمود بالمدينة المنورة ٥٥ (انظر؛ (Spies ,in: ZDMG ٩٠ /١٩٣٦ /١١٠: سراى، مدينة ٣٠٨ (ج ٢، ١٤٥ ورقة، ١٢٣١ هـ)، ٣٠٩ (ج ٥ ٢٧٠ ورقة، ١٢٣١ هـ)، ٣٢٦ (قسم واحد، ١٣٠ ورقة، ٨٥٠ هـ)، ٣٢٧ (١٣٠ ورقة، ٨٥٠ هـ، انظر: فهرس