١١١٠ (ج ٢، ٣٦٥ ورقة، فى القرن السادس الهجرى، وقسم منه فى القرن التاسع الهجرى، انظر الفهرس ٢/ ٦٣٢، وفهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٣٢٩)، اليوسفية بمراكش ٥١٤.
٤ - «تفسير القرآن»، جوتا ٥٢١ (سورة البقرة الآيات ٢٧ - ٤٩٤ (•)، ١٩٨ ورقة، مخطوطة قديمة جدا)، ووصلت إلينا بنصوص مأخوذة منه على هامش «تفسير ابن أبى حاتم الرازى» أيا صوفية ١٧٥ (ج ٢، ٢٠٥ ورقة، ٧٤٨ هـ).
٥ - «إجماع الأمة»، جار الله ٥٦٧ (ناقص من الأول ١٠٠ ورقة، ٨٥٣ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٨٦).
٦ - «كتاب الإقناع»، القرويين بفاس ١١٦٧ (٦٢٥ هـ)، انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٩٦٥ رقم ١٢.
٧ - «زيادات على مختصر المزنى إسماعيل بن يحيى» (انظر ترجمته فى هذا الفصل).
٨ - «رحلة الإمام الشافعى إلى المدينة المنورة» (انظر رقم ١ كتاب رقم ٢ من الكتب التى حول الشافعى). (١٨٥).
١١ - ابن القاصّ
هو أبو العباس أحمد بن أبى أحمد الطبرى البغدادى المعروف بابن القاصّ، عاش أولا فى طبرستان ثم طرطوس. ويقال إنه حصل على هذا اللقب لأنه كان واعظا ممتازا. وكان تلميذا لأحمد بن عمر بن سريج (انظر: رقم ٨ من هذا الفصل).
وتوفى سنة ٣٣٥ هـ/ ٩٤٦ م:
أ- مصادر ترجمته:
طبقات الشافعية للعبادى ٧٣ - ٧٤، طبقات الفقهاء للشيرازى ٩١، وفيات الأعيان لابن خلكان