وأصبح أكبر موسوعة- نعرفها- للشعر العربى. وعن «كتاب الأغانى» وسابقيه، انظر: تاريخ التراث العربى، I ,٣٦٨ - ٣٨٢ والقسم الخاص بالموسيقى.
أما «كتاب أدب الغرباء» (٢٤٣) للمؤلف نفسه، ففيه شعر مجموع، وأخبار عن الحنين إلى الوطن، والشوق إليه، وفناء العالم. ونشره صلاح الدين المنجّد، فى بيروت ١٩٧٢ م، عن مخطوط فريد بمكتبة خاصة. وربما كان «كتاب الغرباء» لأبى الحسن على بن محمد المدائنى مماثلا فى تبويبه (انظر: الفهرست، لابن النديم ١٠٣).
وكان «كتاب الضّيفان»، للمدائنى (انظر: القسم الخاص بعلوم اللغة) - ونعرفه من النصوص المقتبسة عنه- يتضمن شعرا أيضا. ومن المرجح أن «كتاب من شكر من العمّال وحمد» الذى ذكره ابن النديم (ص ٥٤، وطبعة طهران ص ٦٠) للمدائنى أيضا، و «كتاب الخمّارين والخمّارات»، لأبى الفرج/ الأصفهانى (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٥/ ١٥٢، قارن: ما كتبه جاير، R.Geyer فى مقدمة تحقيق كتاب المكاثرة، للطيالسى، ص ١٤).
أشعار النساء: ١ - «أشعار النساء اللّائى أحببن ثم أبغضن»، لمحمد بن عبيد الله بن عمرو العتبى (المتوفى ٢٢٨ هـ/ ٨٤٢ م، انظر ص ٦٣ من هذا الكتاب) الفهرست، لابن النديم، طهران، ص ١٣٥، والوافى، للصفدى ٤/ ٣.
٢ - «بلاغات النساء»، لأحمد بن أبى طاهر طيفور (المتوفى ٢٨٠ هـ/ ٨٩٣ م) وهو جزء من «كتاب المنثور والمنظوم»، الذى وصل إلينا، وحقّق، انظر: تاريخ التراث العربى. I ,٣٤٩
٣ - «أشعار الجوارى»، للمفجّع محمد بن أحمد البصرى (المتوفى ٣٢٧ هـ/ ٩٣٩ م، انظر ص ٥٠٩ من هذا الكتاب)، ولم يكتمل تأليفه، انظر: إرشاد الأريب، لياقوت ٤/ ٣١٧، الوافى، للصفدى ١/ ١٣٠.
٤ - «أشعار الإماء والمماليك»، لأبى الفرج الأصفهانى، الفهرست، لابن النديم ١١٥، وله أيضا «كتاب الإماء الشواعر»، يأتى ذكر القسم الخاص بالنساء الشواعر ص ١٠٢ من هذا الكتاب.
٥ - «أشعار النساء» لمحمد بن عمران المرزبانى، حقّق، وطبع، انظر: القسم الخاص بعلوم اللغة.