٣٨٣)، باريس ٥٦٥١ (ص ٣٠٩ - ٤٢٩، انظر: فايدا ٣٠٥). وعن شرح للشنتمرى انظر ما سبق، دواوين الشعراء الستة الجاهليين، وما سبق ذكره أيضا عن المعلقة.
مراجع عن ديوان زهير والروايات المتعلقة بذلك:
كتب سوسين وبريم عن ديوانى زهير وكعب، فى:
A. Socinand E. Piym. Diediwanedes Zahairund Kab, in ZDMG ٣١/ ١٨٧٧/ ٧١٠ ff.
كتب ديروف عن تاريخ رواية ديوان زهير مع شعر له، انظر:
K. Dyroff, Zur Geschichtederube rlieferungdes Zuhairdiwansmite inem Anhangunedierter Gedichte Zuhairs, Munchen ١٨٩٢.
طبعات الديوان:
نشره لاندبرج مع شرح للشنتمرى انظر:
C. von Landberg, Primeurs Arabes, fs. II, Leiden ١٨٨٩.
وكتب عنه جولدتسيهر:
I. Goldziher, in: WZKM ٣/ ١٨٨٩/ ٣٥٧ - ٣٦٤.
وطبع فى القاهرة ١٣٢٣ هـ، وطبع مع شرح ثعلب بالقاهرة ١٩٤٤ م (دار الكتب)، ثم أعيد تصويره سنة ١٩٦٤، كما نشره كرم البستانى، بيروت ١٩٦٠ (دار صادر)، وحققه فخر الدين قباوة، مع شرح للأعلم الشنتمرى، حلب ١٩٧٠.
ومنه قصائد مختارة عند لويس شيخو، شعراء النصرانية ١/ ٥١٠ - ٥٩٥، فؤاد أفرام البستانى، زهير، بيروت ١٩٢٩، ١٩٦٣ (طبعة رابعة) (الروائع ٢٥). وانظر أيضا: دواوين الشعراء الستة والمعلقات.
وترجمه ريشر إلى اللغة الألمانية عن طبعة لاندبرج ضمن دراساته فى الأدب العربى:
O. Rescher, Beitragezurarab. Poesie IV/ ٢, I- ٤٦.
وكتبت يعقوبى عن المديح فى شعره، فى دراساتها عن فن الشعر عند العرب:
Jacobi, Studienzur Poetik, ٩١ - ٩٥.
علقمة
هو علقمة بن عبدة بن النعمان الفحل، لا نعرف له كنية. يبدو لنا من المعلومات القليلة، التى تذكرها المصادر عنه، أنه كان/ بطل تميم وشاعرها. «الواقع أننا لا