من الشعراء شعرا فى دواوين القبائل (٢٠٠). إن كتاب أبى اليقظان فى النسب قد عرفه عطاء بن مصعب (المتوفى ٢٠٠ هـ/ ٨١٥ م) وكان يتضمنشعرا أيضا (٢٠١). ويبقى بعد هذا بحث أصل المعلومات الكثيرة عن أنساب الشعراء وأخبارهم وشعرهم، الواردة فى كتاب الأغانى، وترجع إلى أبى اليقظان، وهى فى المقام الأول برواية المدائنى (٢٠٢).
أما «كتاب مآثر بنى أسد وأشعارها»، فهو من تأليف الشاعر العباسى محمد بن عبد الملك الفقعسى (المتوفى فى أوائل القرن الثالث الهجرى/ التاسع الميلادى) يأتى ذكره ص ٥٣٨.
وكان اللغوى أبو عمرو الشّيبانى (المولود ٩٠ هـ/ ٧١٠ م والمتوفى ٢٠٦ هـ/ ٨٢١ م) قد جمع وعمل- كما قال ابنه- شعر نيف وثمانين قبيلة، وأودعها فى مسجد الكوفة (٢٠٣).
ويقال إن أبا عمرو الشيبانى قد سمع الدواوين من المفضّل الضّبى، ورواها عنه (٢٠٤).
وأفاد عبد القادر البغدادى من كتاب «أشعار تغلب» لأبى عمرو الشيبانى (٢٠٥)، ومن تنصيص «أشعار بنى محارب» فى نسخة من سنة ٢٩١ هـ/ ٩٠٣ م (٢٠٦). وقد وصلت إلينا قطع من كتاب «أشعار بنى جعدة» لأبى عمرو الشيبانى، فى كتاب الأغانى (٢٠٧).
واقتبس ياقوت (فى معجم البلدان ١/ ٥٥٤) من «أشعار بنى أسد»، لأبى عمرو الشيبانى، واقتبس ابن حجر من «أنساب بنى غنى» (٢٠٨). أما «شعر الأزد» فقد أفاد منه أبو الفرج الأصفهانى (الأغانى، طبعة بيروت ١٩/ ١١١) فى نسخة بخط المبرد، وربما أيضا أفاد منه عبد القادر البغدادى (انظر خزانة الأدب ٢/ ٤٠٤، ٤٠٥) وذكر الصفدى (انظر الوافى بالوفيات ٨/ ٤٢٥) كتاب «أشعار القبائل»، وربما كان يضم مجموعة من شعر ربيعة