وله تآليف مفردة في موضوعات شتى منها:
١ - «كتاب خلق الانسان»، ذكر في الفهرست لابن النديم، وفي ثلاث قوائم أخرى.
٢ - «كتاب العطر وأجناسه» أو «كتاب الطّيب»، ذكره ابن النديم (انظر أيضا ص ٣١٧)، وياقوت، انظر نقولا عنه في «درة الغواص» للحريرى ٣٥؛ و «خزانة الأدب» ٣/ ٣٤٣.
٣ - «كتاب الزرع والنبات والنخل وأنواع الشجرة» كذا ذكره ابن/ النديم، وابن خلكان، وياقوت؛ واسمه عند القفطى: «كتاب البلاد والزرع والنبات».
٤ - «كتاب الأنواء والبوارح»، ذكره ابن النديم، وياقوت، ولم يصل إلينا، راجع تاريخ التراث العربي ٧/ ٣٥٠.
وله في لغة القرآن:
١ - «ضياء القلوب (في معانى القرآن وغريبه ومشكله)»، في نيف وعشرين جزءا (انظر ابن النديم ٣٤، ٧٣)، ذكرته أربع قوائم، راجع فهرست ابن خير ٥٧؛ «تاريخ بغداد» ١٣/ ١٢٤.
٢ - «كتاب معانى القرآن»، وهو مستقل عن الكتاب السالف الذكر، مذكور عند ابن النديم ٣٤، ٧٣، وفي ثلاث قوائم أخرى.
٣ - «جلاء الشّبه (في الرد على المشبهة)»، وهو تفسير فقهى لألفاظ وآيات من القرآن، وردّ به على المشبّهة، ذكره ابن النديم وآخرون بين مصنفاته. ويوجد مخطوطا في داماد إبراهيم ٢٧٢/ ٣ (٩٧ أ- ١٢٤ أ، نسخت سنة ١١٠٨ هـ).
ثعلب
هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد (ولد سنة ٢٠٠/ ٨١٥، وتوفي سنة ٢٩١/ ٩٠٤)، وكان يتعصب لمدرسة الكوفة، ومنافسا للمبرد. وفضلا عن مصنفاته في النحو (انظر فصل النحو) ألّف كتبا كثيرة في اللغة وتاريخ الأدب (انظر فصل الأدب).