ونقل الأزهرى آراءهم فى الأغلب عن مصنفات شمر وإسحاق بن الفرج. ونذكر منهم هنا:
يحيى بن ميسرة الكلابى (الأزهرى ٥/ ٤٢)، يعقوب بن مسلمة الأسدىّ (الأزهرى ٣/ ٣٦)، أبو واصل الكلابى (الأزهرى ٥/ ٤٧)، أحمد بن غياث المروزى (الأزهرى ٥/ ٣٥٣)، محارب (الأزهرى ٣/ ١١٨)، مبتكر الكلابى (سمع عليه إسحاق بن الفرج، الأزهرى ٢/ ٣٠٢؛ ١١/ ١٢٦؛ العين ١٦٩)، أبو المقدام السلمى (الأزهرى ٨/ ٣٩٣؛ «التكملة» للصغانى ٤/ ١٣٧، ٢٩٧؛ هل هو نفسه أبو المقدام الخزاعى؟ الذى نقل عن «أحجية» له فى تاج العروس (٢) ٥/ ٥٤٩ (دجج)، انظر أيضا «التاج» ١٥/ ٣٤٤ (نجز))، ابن سمعان (وهو أحد العلماء الذين سمع عليهم الأزهرى ٦/ ٥٠٠، ١٢/ ٢٧٠)، ونقل عنه الصغانى فى «التكملة» ٥/ ١٦٥.
واللغويون الآتى ذكرهم إمّا معروفون بعض المعرفة وإما مجهولون لا نعرف عنهم شيئا، ومنهم:
أبو عون الحرمازى (الأزهرى ١١/ ٢٠٨؛ «التكملة» للصغانى ٤/ ٣٣)، أبو سليمان الأعرابى (انظر «مجالس ثعلب» ٢٥٨)؛ أبو المضاء (٩١) («الأمالى» للقالى ٢/ ١٣)؛ أبو ظبية الأعرابى (انظر «التكملة» للصغانى ٢/ ١١٧)؛ أبو محجن الأعرابى (أخذ عنه الليث، انظر «التكملة» للصغانى ٣/ ٣٩٦)؛ شجاع الكلابى (أخذ عنه عرّام، انظر «التكملة» ٤/ ٢٣، ٢٤)؛ أبو نهشل (انظر «التكملة» ٤/ ٣٥٤)؛ محارب (انظر «التكملة» ٤/ ٢٥٠، ٢٨٨)؛