أخرجه الحاكم (١/ ٢٠٤) من طريق علي بن عبد العزيز البغوي ثنا علي بن حماد به (١).
وقال: هذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد، والباقون شيوخ البصرة، وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسنادا غير هذا، ولم يخرجاه"
وتعقبه الذهبي فقال: قلت: قال الدارقطني: عمرو بن فائد متروك"
واختلف فيه على الحسن وعطاء، فرواه الحسن بن عبيد الله عنهما عن أبي هريرة مرفوعا نحوه.
أخرجه البيهقي عن أبي بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حيان (٢) ثنا حمدان بن الهيثم بن خالد البغدادي ثنا صبيح بن عمر السيرافي ثنا الحسن بن عبيد الله به.
وقال: هذا إسناد ليس بالمعروف، والإسناد الأول أشهر من هذا"
وقال الذهبي في "المهذب" (١/ ٤٢٢) إسناده مظلم، والأول أشهر"
وأما حديث سلمان فلم أقف عليه ولعله في كتاب الأذان لأبي الشيخ.
وأما حديث أُبي بن كعب فأخرجه عبد الله بن أحمد في "زيادات المسند" (٥/ ١٤٣) عن محمد بن عبد الرحيم البزاز البغدادي
والهيثم بن كليب (١٥١٠) عن علي بن عبد العزيز البغوي
كلاهما عن أبي علي قرة بن حبيب القَنَوي ثنا مُعَارك بن عَبّاد العبدي ثنا عبد الله بن الفضل عن عبد الله بن أبي الجوزاء عن أبي بن كعب مرفوعا "يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا قدر ما يقضي المعتصر حاجته في مَهل، وقدر ما يفرغ الآكل من طعامه في مَهل"
ومعارك بن عباد قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث جدا، وقال أبو حاتم: أحاديثه منكرة.
ورواه مالك بن مِغْوَل عن ابن (٣) الفضل عن أبي الجوزاء عن أبي بن كعب.