وتعقبه الذهبي فقال: قلت: سيف وهاه ابن حبان"
قلت: ذكره ابن حبان في "المجروحين" فقال: يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات على قلتها.
وقال الدارقطني في "العلل" (١/ ٢١٩): ليس بالقوي"
وقال السخاوي في "الأجوبة المرضية" (١/ ٢٣): سنده ضعيف، والمسعودي اختلط، والحديث منقطع"
قلت: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود مختلف في سماعه من أبيه، والصحيح أنّه سمع منه لكن شيئا قليلا.
وأما حديث صهيب فأخرجه الطبري (زاد المعاد ٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥) وأبو نعيم في "الطب" (الأجوبة المرضية ١/ ٢٤، الصحيحة ٤/ ٥٨٤ - ٥٨٥) من طريق دَفَّاع بن دَغْفَل السدوسي عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده مرفوعا "عليكم بألبان البقر، فإنها شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء"
قال ابن القيم: ولا يثبت ما في هذا الإسناد"
قلت: دفاع وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم، وعبد الحميد وأبوه وثقهما ابن حبان أيضا.
وأما حديث مليكة فأخرجه أبو داود في "المراسيل" (تحفة الأشراف ١٣/ ٤٥٦) وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٧٦) والطبراني في "الكبير" (٢٥/ ٤٢) وابن منده في "الصحابة" (الأجوبة المرضية ١/ ٢٢) وأبو نعيم في "الصحابة" (٧٨٥٠) وفي "الطب" (الأجوبة المرضية ١/ ٢٢) والبيهقي (٩/ ٣٤٥) وفي "الشعب" والمزي (٣٥/ ٣١٠ - ٣١١) من طرق عن أبي خيثمة زهير بن معاوية الجُعْفي حدثتني (١) امرأة من أهلي عن مليكة بنت عمرو أنها (٢) وصفت لها سمن بقر من وجع بحلقها وقالت: قال رسول الله ﷺ "ألبانها شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء"
قال الهيثمي: والمرأة لم تسم، وبقية رجاله ثقات" المجمع ٥/ ٩٠
وقال السخاوي: رجاله ثقات، لكن الراوية عن مليكة لم تسم، وقد وصفها الراوي