قال الطبراني: تفرد برفعه ابن المبارك عن الثوري" حادي الأرواح
قلت: وهما ثقتان حافظان لكن أبو عمرو هو بياع الملاء وتقدم ما فيه.
قال ابن كثير: وقد وردت طرق كثيرة متعددة بقوله ﷺ "إني لأرجو أنْ تكونوا ربع أهل الجنة" الحديث بتمامه وهو مفرد في صفة الجنة ولله الحمد والمنة" التفسير ٤/ ٢٨٤
لكن ليس في هذه الأحاديث ذكر سبب نزول الآيتين. وقد انفرد بذلك محمد بياع الملاء وزاد في الحديث" وتقاسمونهم في النصف الثاني".
ومن هذه الأحاديث التي أشار إليها ابن كثير حديث الصحيحين عن ابن مسعود مرفوعًا "أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ " فكبرنا، ثم قال "أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ " فكبرنا، ثم قال "إني لأرجو أنْ تكونوا شطر أهل الجنة ... "
وزاد البزار (كشف ٣٥٣٨) والطبري في "تفسيره" (٢٧/ ١٩٠ و ١٩١) والطحاوي في "المشكل" (٣٥٨) وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" (٤/ ٢٩٣ - ٢٩٤) والحاكم (٤/ ٥٧٨) من طريق أخرى قال: فتلا النبي ﷺ ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠)﴾
قال الحاكم: صحيح الإسناد"
١٥٤٠ - "إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أنْ يؤخرهم نصف يوم" قيل لسعد: كم نصف يوم؟ قال: خمسمائة سنة.
قال الحافظ: وعند أبي داود من حديث سعد بن أبي وقاص بلفظ: فذكره، ورواته موثقون إلا أنّ فيها انقطاعا" (١)
أخرجه أبو داود (٤٣٥٠) عن عمرو بن عثمان الحمصي ثنا أبو المغيرة ثني صفوان عن شريح بن عبيد عن سعد بن أبي وقاص به مرفوعا.
ورواته ثقات إلا أنّ فيه انقطاعا.
قال أبو داود والمزي: شريح بن عبيد لم يدرك سعد بن أبي وقاص" تهذيب الكمال ١٢/ ٤٤٦ و ٤٤٧
لكن لم ينفرد شريح بن عبيد به عن سعد بل تابعه راشد بن سعد المَقْرَائي عن سعد مرفوعا نحوه.