أخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٣٨) والطيالسي (ص ٦٩) وأحمد (٤/ ٣٩٧ و ٣٩٨) والدارمي (٢٣٧٤) وأبو داود (٤٥٥٧) والروياني (٥٦٠) وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٥٢٥) وابن حبان (٦٠١٣) والدارقطني (٣/ ٢١١) وابن بشران (٤٤٦) والبيهقي (٨/ ٩٢) وابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/ ٣٧٦) والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٤٠) والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٩٠)
عن شعبة
وابن أبي شيبة (٩/ ١٩٢) وأحمد (٤/ ٤٠٤) وأبو يعلى (٧٣٣٥) والدارقطني (٣/ ٢١١) والبيهقي (٨/ ٩٢) وفي "معرفة السنن" (١٢/ ١٢٩) وابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/ ٣٧٤ - ٣٧٥)
عن إسماعيل بن عُلية
وأبو بكر الشافعي في "فوائده" (٦٩٦) والخطيب في "الموضح" (٢/ ٦٨)
عن حنظلة بن أبي صفية
والدارقطني (٣/ ٢١١)
عن علي بن عاصم الواسطي (١)
وعن خالد بن يحيى
كلهم عن غالب التمار عن مسروق بن أوس اليربوعي التميمي عن أبي موسى به.
ووقع في رواية شعبة "ثنا أوس بن مسروق أو مسروق بن أوس" على الشك، وفيها تصريحه بالسماع من أبي موسى.
- ورواه سعيد بن أبي عَروبة عن غالب التمار واختلف عنه:
• فأخرجه النسائي (٨/ ٥٠) وفي "الكبرى" (٧٠٤٨)
عن يزيد بن زُرَيْع البصري
وابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/ ٣٧٥)
عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف