أخرجه أبو نعيم الفضل بن دكين في "الصلاة" (١) وعبد الرزاق (٢٥٣٩) عن سفيان الثوري عن ابن عقيل به.
وأخرجه البيهقي (٢/ ١٥) من طريق علي بن عبد العزيز البغوي ثنا أبو نعيم به.
وأخرجه الذهبي في "معجم الشيوخ" (١/ ١١٠) من طريق أحمد بن محمد البرقي ثنا أبو نعيم به.
وأخرجه البيهقي (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري عن عبد الرزاق به.
وأخرجه الشافعي في "الأم" (١/ ٨٧ و ٧/ ١٥٢ و ١٧٤ - ١٧٥) وأبو عبيد في "الطهور" (٣٧) وابن أبي شيبة (١/ ٢٢٩) وأحمد (١/ ١٢٣ و ١٢٩) والدارمي (٦٩٣) وأبو داود (٦١ و ٦١٨) والترمذي (٣) وابن ماجه (٢٧٥) والبزار (٦٣٣) وأبو يعلى (٦١٦) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند طلحة بن عبيد الله ٤٣٨) وابن المنذر في "الأوسط" (٣/ ٧٥) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٧٣) وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام" (٣) وابن الأعرابي (٣٨٠) وابن عدي (٤/ ١٤٤٨) والدارقطني (١/ ٣٦٠ و ٣٧٩) وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣٧٢) وفي "أخبار أصبهان" (١/ ٢٧١) والبيهقي (٢/ ١٧٣ و ٣٧٩) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٣٢٨ و٣/ ٩٩ و١٧١) وفي "الصغرى" (٤٦٢) وابن عبد البر في "التمهيد" (٩/ ١٨٥) والخطيب في "التاريخ" (١٠/ ١٩٦ - ١٩٧) والبغوي في "شرح السنة" (٥٥٨) وابن الجوزي في "التحقيق" (٤٥٦) من طرق عن سفيان (١) به.
قال الترمذي: هذا الحديث أصحّ شيئ في هذا الباب وأحسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. قال محمد: وهو مقارب الحديث"
وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"
وقال أبو نعيم: مشهور لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل بهذا اللفظ من حديث علي"
وقال النووي في "الخلاصة" (١/ ٣٤٨): حديث حسن"