أخرجه أحمد (١/ ٤٠٣) والبزار (١٨٤٨) والطبراني في "الكبير" (١٠٢١٢) من طرق عن زكريا بن عبد الله بن يزيد الصُّهبَاني عن أبيه عن (١) زر عن ابن مسعود به.
واللفظ لأحمد.
ولفظ البزار: حتى تمنيت أن يكون قومي من النخع.
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن مسعود بهذا الإسناد"
وقال الهيثمي: ورجال أحمد ثقات" المجمع ١٠/ ٥١
قلت: الحديث إسناده حسن، زكريا بن عبد الله صدوق، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين: ليس به بأس، وعبد الله بن يزيد وزر بن حبيش ثقتان.
٢٢٩٣ - "شهدت مع عمومتي حلف المُطَيَّبين، فما أحبّ أن أنكثه"
قال الحافظ: وأخرج أحمد وأبو يعلى وصححه ابن حبان والحاكم من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعاً: فذكره" (٢)
حسن
أخرجه ابن أبي شيبة (٣) في "مسنده" (إتحاف الخيرة ٦٩١٥) وأحمد (١/ ١٩٣) والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٦٧) وابن أبي خيثمة في "تاريخه" (أخبار المكيين ٢٦٤) وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (٢) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٢٢١) وأبو يعلى (٨٤٦) والطبري في "تفسيره" (٥/ ٥٦) والطحاوي في "المشكل" (٥٩٦٣ و ٥٩٦٤) والهيثم بن كليب (٢٣٨) وابن قانع في "الصحابة" (٢/ ١٤٣ - ١٤٤) وابن حبان (٤٣٧٣) وابن عدي (٤/ ١٦١٠) والحاكم (٢/ ٢١٩ - ٢٢٠) والبيهقي (٦/ ٣٦٦) وفي "الدلائل" (٢/ ٣٧ - ٣٨) والخطيب في "التاريخ" (٤/ ١٩٦ - ١٩٨) والمزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٣٥٣)
عن إسماعيل بن عُلية
ومسدد في "مسنده" (إتحاف الخيرة ٦٧٧١) وأحمد (١/ ١٩٠) والبزار (١٠٠٠) وأبو يعلى (٨٤٥) والطبري (٥/ ٥٦) والطحاوي (٥٩٦٦) وابن عدي (٤/ ١٦١٠) وابن المقرئ في "المعجم" (١٩٤) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٩٥) والبيهقي (٦/ ٣٦٦) والخطيب (٤/ ١٩٦ - ١٩٨) وفي "المتفق والمفترق" (٩٣٠) والمزي (١/ ٣٥٣)