إنما أسنده حماد بن سلمة، ورواه سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قلت: وكذا قال مَعْمَر أخرجه عبد الرزاق عنه، وحماد بن زيد عن ثابت أخرجه الطبري، وأخرجه أيضا من طريق أبي موسى الأشعري نحوه موقوفا عليه" (١)
وذكره في موضع آخر وقال: أخرجه مسلم وأحمد من حديث صهيب رفعه: فذكره، وله شاهد عند ابن المبارك في "الزهد" من حديث أبي موسى من قوله، وأخرجه ابن أبي حاتم من حديثه مرفوعا باختصار" (٢)
وذكره في موضع ثالث وقال: الحديث عند مسلم والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن حبان" (٣)
صحيح
أخرجه مسلم (١٨١) والطيالسي (منحة ٢/ ٢٤٤) وأحمد (٤/ ٣٣٢ و ٣٣٣ و ٦/ ١٥ - ١٦) وهناد في "الزهد" (٢٧١) والحسن بن عرفة في "جزئه" (٢٤) وابن ماجه (١٨٧) والترمذي (٢٥٥٢ و ٣١٠٥) وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٧٢) وعبد الله بن أحمد في "السنة" (ص ٥٢ - ٥٣ و ٥٣ و ٥٦) وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" (١٧٥) وفي "الرد على المريسي" (ص ١٦١) والبزار (٢٠٨٧) والنسائي في "الكبرى" (٧٧٦٦ و ١١٢٣٤) والطبري في "تفسيره" (١١/ ١٠٦) وابن خزيمة في "التوحيد" (ص ١٨٠ و ١٨١) وأبو علي الطوسي في "أماليه" (٣) وأبو عوانه (١/ ١٥٦) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة" (١٢٨٥) وابن أبي حاتم في "التفسير" (١٠٣٤٠) والهيثم بن كليب في "مسنده" (٩٨٨ و ٩٨٩ و ٩٩٠ و ٩٩١) وأبو بكر الشافعي في "فوائده" (١٠٩٠) وفي "عواليه" (٣) وابن حبان (٧٤٤١) والطبراني في "الأوسط" (٧٦٠) وفي "الكبير" (٧٣١٤ و ٧٣١٥) والآجري في "الشريعة" (ص ٢٦١) وفي "التصديق بالنظر" (٣٥ و ٣٦) وابن عدي (٢/ ٦٧٦ و ٦٧٦ - ٦٧٧) والسمرقندي في "تنبيه الغافلين" (ص ٥١ - ٥٢) والدارقطني في "الرؤية" (١٥٣ و ١٥٤ و١٥٥ و ١٥٦) وابن بطة في "الإبانة" (المختار ١) وابن منده في "الرد على الجهمية" (٨٣) وفي "الإيمان" (٧٨٢ و٧٨٣ و ٧٨٤ و ٧٨٥ و ٧٨٦) وابن أبي زمنين في "أصول السنة" (٥٣) وابن النحاس في "الرؤية" (٢) والعِيسوي في "الفوائد" (٣٧) واللالكائي في "السنة" (٧٧٨ و ٨٣٣) والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٣٩٦) وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٥٥) والبيهقي