وفي لفظ "كُلُّ كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله ﷿ فهو أبتر أو قال أقطع".
وفي لفظ "فهو أجذم"
أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٩) ومن طريقه السبكي في "الطبقات" (١/ ١٥ - ١٦)
عن عبد الله بن المبارك
وأبو داود (٤٨٤٠) والنسائي في "اليوم والليلة" (٤٩٤) والدارقطني (١/ ٢٢٩) والرهاوي في "الأربعين" (الأجوبة المرضية ١/ ١٩٣) وابن عساكر في "معجم الشيوخ" (١٣٧٣) والسبكي (١/ ٦ - ٧) والسخاوي في "الأجوبة المرضية" (١/ ١٩٢)
عن الوليد بن مسلم
وابن ماجه (١٨٩٤) وابن الأعرابي في "معجمه" (ق ٣٦/ أ) وابن أبي شيبة في "مصنفه" وفي "مسنده" وأبو عوانة والرهاوي كما في "الأجوبة المرضية" (١/ ١٩٦) والبيهقي في "الشعب" (٤٠٦٢) وفي "الدعوات" (١) والخطيب في "الجامع" (٢/ ٧٠) وفي "الفقيه" (٢/ ١٢٣) وأبو سعد السمعاني في "أدب الإملاء" (ص ٥٢) والسبكي (١/ ٥ - ٧)
عن عبيد الله بن موسى الكوفي
وابن حبان (٢)
عن شعيب بن إسحاق الأموي
والخرائطي في "الشكر" (١٧) وابن الأعرابي في "الزهد" (١) والبيهقي (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩) والسبكي (١/ ٦) وأبو الحجاج يوسف بن خليل في "عشرة الحداد" (الأجوبة المرضية ١/ ١٩٧)
عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي
والدارقطني (١/ ٢٢٩)
عن موسى بن أعين الجَزَري
وابن حبان (١) والخليلي في "الإرشاد" (١/ ٤٤٨) وأبو عوانة والرهاوي كما في "الأجوبة المرضية" (١/ ١٩٥)
عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي
كلهم عن الأوزاعي عن قرة به.