بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رَجِلا, ولم يكن بالمُطَهَّم ولا المُكَلْثَم، كان في الوجه تدوير، أبيضا مشربا حمرة، أَدْعَج العينين ... "
أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٥١٢ - ٥١٣) ثنا عيسى بن يونس به.
ومن طريقه أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (٣/ ٢٩ - ٣٠)
وأخرجه ابن سعد (١/ ٤١١) وعمر بن شبة (٢/ ٦٠٤ - ٦٠٥) والترمذي (٣٦٣٨) وفي "الشمائل" (٦)
والبيهقي في "الشعب" (١٣٥٠) وفي "الدلائل" (١/ ٢١٣ و ٢٦٩ - ٢٧٠) والخطيب في "التاريخ" (١١/ ٣٠) وابن عبد البر (٣/ ٢٩ - ٣٠) والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٠٧) وفي "الشمائل" (٤٦٠) وابن عساكر (ص ٢٢٥ - ٢٢٦) وابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٣١) من طرق عن عيسى بن يونس (١) به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب وليس إسناده بمتصل"
قلت: قال أبو زرعة: إبراهيم بن محمد من ولد علي عن علي مرسل (المراسيل ص ١١) ووثقه العجلي وابن حبان.
وعمر بن عبد الله مختلف فيه: وثقه ابن سعد، وضعفه النسائي، واختلف فيه قول ابن معين، وقال أبو حاتم وجماعة: يكتب حديثه.
الرابع: يرويه مُجَمِّع بن يحيى الأنصاري عن عبد الله بن عمران عن رجل من الأنصار أنّه سأل عليا وهو محتب بحمائل سيفه في مسجد الكوفة عن نعت رسول الله ﷺ وصفته فقال: كان رسول الله ﷺ أبيض اللون مشربا حمرة، أدعج العين، سبط الشعر، كث اللحية، سهل الخد، ذا وفرة، دقيق المسربة، كأن عنقه إبريق فضة ... "
أخرجه البخاري في "الكبير" (٣/ ١/ ١٦١) وابن عساكر (ص ٢٢٣ - ٢٧٤)
عن عبد الله بن داود الخُرَيبي
وابن سعد (١/ ٤١٠ و ٤٢٩) والبيهقي في "الدلائل" (١/ ٢٧٣ - ٢٧٤)
عن يعلي بن عبيد الطنافسي