أخرجه ابن عدي (٣/ ١٠١٤)
وقال: وهذا الحديث قلب رشدين متنه وإنما متن هذا: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب"
قلت: وابن لهيعة قال الدارقطني وجماعة: لا يحتج به.
وأما حديث عصمة بن مالك فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٧/ ١٨٠) عن أحمد بن رشدين المصري ثنا خالد بن عبد السلام الصَدَفي ثنا الفضل بن المختار عن عبد الله بن وهب عن عصمة مرفوعا به.
قال الهيثمي: وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف" المجمع
وأما حديث أبي سعيد فأخرجه الطبراني في "الأوسط"
قال الهيثمي: وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف" المجمع ٩/ ٦٨
قلت: ذكره ابن عدي فقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال الخليلي: هو وضاع على الأئمة.
٣١٨٢ - "لو كان جريج عالما لعلم أنّ إجابته أمه أولى من عبادة ربه"
قال الحافظ: وقد روى الحسن بن سفيان وغيره من طريق الليث عن يزيد بن حوشب عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره، ويزيد هذا مجهول، وحوشب بمهملة ثم معجمة وزن جعفر، ووهم الدمياطي فزعم أنه ذو ظليم، والصواب أنه غيره لأنّ ذا ظليم لم يسمع من النبي ﷺ وهذا وقع التصريح بسماعه" (١)
ضعيف
قال الحافظ في "الإصابة" (٢/ ٣٠٢) روى الحسن بن سفيان في "مسنده" والترمذي في "النوادر" من طريق الليث عن يزيد بن حوشب عن أبيه سمعت النبي ﷺ يقول: فذكر الحديث.
قال ابن مندة: غريب تفرد به الحكم بن الريان عن الليث" انتهى
ومن هذا الطريق أخرجه أبو نعيم في "الصحابة" (٢٢٨٣) وقال: حوشب أبو يزيد الفهري مجهول"