وقال ابن عبد البر: إسناده ليس بالقوي" الاستغناء ١/ ٢٠٨
وقال الذهبي في "المهذب" (الفيض ٦/ ٥٣): قلت: يحيى (١) واه"
وقال في "الميزان" (٤/ ٥٩٥): كذاب"
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء" الكامل ٧/ ٢٦٨٩
وقال الهيثمي: ضعيف" المجمع ٤/ ٢٨١
وأبو لبيبة لم يرو عنه غير ابنه عبد الرحمن. قاله الحافظ في "الإصابة" (١١/ ٣٢٣) وابن الأثير في "أسد الغابة" وابن عبد البر في "الاستيعاب".
٣٥٠٣ - "من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى" سكت عليه الحافظ (٢).
ضعيف
روي من حديث ابن مسعود ومن حديث عائشة ومن حديث الحكم بن عمير فأما حديث ابن مسعود فله عنه طريقان:
الأول: يرويه أبان بن إسحاق الأسدي عن الصبّاح بن محمد بن أبي حازم عن مرة الهمداني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ ذات يوم "استحيوا من الله ﷿ حق الحياء" قلنا: يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله، قال "ليس ذلك، ولكن من استحيا من الله حقّ الحياء، فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حقّ الحياه"
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٢٢٣) وفي "مسنده" (٣٤٣) وأحمد (١/ ٣٨٧) والترمذي (٢٤٥٨) وابن أبي الدنيا في "الورع" (٥٩) والبزار (٢٠٢٥) وابن نصر في "الصلاة" (٤٥٠) وأبو يعلى (٥٠٤٧) والسمرقندي في "تنبيه الغافلين" (ص ٣٧٤ - ٣٧٥) والكلاباذي في "معاني الأخبار" (ص ١٦٦) والحاكم (٤/ ٣٢٣) وابن بشران (٣٥٨) والبيهقي في "الآداب" (١١٥٥) وفي "الأربعين الصغرى" (٣٥) وفي "الشعب" (٧٣٣٤ و ١٠٠٧٧) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (١/ ٤٨٦ - ٤٨٧) والقشيري في "الرسالة" (ص ١٠٧) والبغوي في "شرح