عن شعبة
وابن أبي شيبة (٢/ ٩٧) وأحمد (٥/ ٨ و١٥ و ١٦و ٢٢) والدارمي (١٥٤٨) وأبو داود (٣٥٤) وابن الجارود (٢٨٥) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١١٩) والطبراني في "الكبير" (٦٨١٧) والبيهقي (١/ ٢٩٥ و٣/ ١٩٠) وفي "معرفة السنن" (٢/ ١٣١ و ٤/ ٣٣٢) وابن عبد البر في "التمهيد" (١٠/ ٧٩ و ١٦/ ٢١٢)
عن همام بن يحيى العَوْذي
والطبراني في "الكبير" (٦٨٢٠)
عن أبي عوانة الوَضّاح بن عبد الله اليشكري
وابن عبد البر في "التمهيد" (١٦/ ٢١٤)
عن هشام الدَّستوائي
كلهم عن قتادة عن الحسن عن سمرة به مرفوعا.
وخالفهم سعيد بن أبي عَروبة فرواه عن قتادة عن الحسن مرسلا.
أخرجه البيهقي (١/ ٢٩٦)
وتابعه مَعْمر بن راشد عن قتادة به.
أخرجه عبد الرزاق (٥٣١١)
والأول أصح لأنّ الوصل زيادة من ثقة وهي مقبولة، وعنعنة قتادة محمولة على الاتصال لأنّ شعبة وهو أحد رواة هذا الحديث عنه كان لا يسمع منه إلا ما سمعه.
ولم ينفرد قتادة به بل تابعه يونس بن عبيد البصري عن الحسن عن سمرة به.
أخرجه ابن عدي (٣/ ٨٨٢) والطبراني في "الكبير" (٦٩٢٦) وأبو الطاهر الذهلي في "حديثه" (٥٢) من طريق خالد بن يحيى السدوسي ثنا يونس به.
أخرجه ابن عدي في ترجمة السدوسي هذا وقال: أرجو أنه لا بأس به لأني لم أر في حديثه متنا منكرا"
والحسن وهو البصري مختلف في سماعه من سمرة، فقيل: سمع منه، وقيل: لم يسمع منه، وقيل: سمع منه حديث العقيقة فقط.
قال الحافظ في "التهذيب": وأما رواية الحسن عن سمرة ففي صحيح البخاري سماعا