• ورواه أبو ثوبان مزداد بن جميل عن عبد الملك بن إبراهيم فأوقفه.
أخرجه اللالكائي (٦٥٧) وابن قدامة (٧٦)
- ورواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه واختلف عنه في رفعه ووقفه:
• فرواه حفص بن غياث الكوفي عن الأعمش فرفعه.
أخرجه الطبراني في "الصغير" (٢٨١) و "الأوسط" (٣٠٥٥) وأبو الشيخ في "الأقران" (٦٤) والدارقطني في "العلل" (٥/ ٣٠٠) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢١٩) من طريق مُحَمَّدْ بن إسحاق الصاغاني ثنا موسى بن داود الضبي ثنا حفص بن غياث به.
قال الطبراني: لم يَروه عن الأعمش إلا حفص، ولا عن حفص إلا موسى بن داود، تفرد به الصاغاني"
قلت: وكلهم ثقات.
• ورواه أبو معاوية مُحَمَّدْ بن خازم الضرير عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه موقوفا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٥٢٨) وأحمد في "الزهد" (ص ١٩٩) عن أبي معاوية به.
- ورواه إسرائيل بن يونس والجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه موقوفا.
أخرجه وكيع في "الزهد" (٤٩٩) وهناد في "الزهد" (١٣٢٣)
قال الدارقطني: الموقوف أصح" العلل ٥/ ٢٩٩
وقال الذهبي: والوقف أصح مع أنّ رواية أبي عبيدة عن والده فيها إرسال" العلو ص ٢٠
قلت: الحديث إسناده ضعيف لأن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه كما قال أبو حاتم والترمذي والنسائي وغيرهم، فقول الحاكم: صحيح الإسناد. ليس بصحيح، وقول المنذري (١): إسناده حسن. ليس بحسن.
نعم للحديث شواهد كثيرة فيتقوى بها فانظر الحديث الذي بعده.