أخرجه الطبراني في "الدعاء" (٣٠٣) عن زكريا بن يحيى الساجي ثنا أحمد بن سعيد الهمداني ثنا ابن وهب ثنا شبيب بن سعيد عن روح بن القاسم به (١).
قال ابن عبد البر: هذا هو الصواب في إسناد هذا الحديث، وكذلك رواه هشيم وشعبة عن أبي عقيل عن سابق بن ناجية عن أبي سلام، وأما وكيع فقد أخطأ في إسناده"
يعني في قوله: عن أبي سلام عن سابق.
وقال المزي: رواه شعبة وهشيم عن أبي عقيل عن سابق عن أبي سلام عن خادم النبي ﷺ، وهو الصواب" تحفة الأشراف ٩/ ٢٢٠
وقال في "التهذيب" (٣٣/ ٣٩٧): وهذا هو الصحيح، وأبو سلام هو الأسود" يعني ممطور.
وقال الذهبي: الصحيح أبو سلام عن صحابي" الكاشف ٣/ ٣٤٥
وقال الحافظ في "التقريب": أبو سلام خادم رسول الله ﷺ، كذا وقع، والصواب عن أبي سلام، وهو ممطور عن رجل خدم رسول الله ﷺ"
وكذا قال في "التهذيب": هو الصواب"
وقال في "النتائج": ورواية شعبة ومن وافقه أرجح من رواية مسعر؛ لأنّ أبا سلام ما هو صحابي هذا الحديث، بل هو تابعي شامي معروف، واسمه ممطور، وأخرج له مسلم وغيره"
وقال في "الإصابة" (١١/ ١٧٦): وحديث شعبة في هذا هو المحفوظ"
قلت: وسابق بن ناجية ذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، ولم يذكر هو ولا من ترجمه راويا عنه إلا هاشم بن بلال فهو مجهول.
وقال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى هاشم بن بلال.
وأما حديث ثوبان فأخرجه أبو سعيد الأشج في "حديثه" (٢٨) والترمذي (٣٣٨٩) والطبراني في "الدعاء" (٣٠٤) وابن جميع في "معجمه" (ص ٢٩٦) والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٦٨ - ٩٦٩) والحافظ في "النتائج" (٢/ ٣٥١ - ٣٥٢) من طرق عن أبي سعد