والطبراني في "الكبير" (١٢٢٧) وابن جميع في "معجمه" (ص ٩٨) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٧٣) وفي "تسمية الرواة عن سعيد بن منصور" (١٠ و١١ و ١٢) والبيهقي في "الشعب" (٦٤٠١) والخطيب في "تالي التلخيص" (٢٤٥) وابن عساكر (ترجمة عبد الله بن عوف الكناني ص ٣١٠ - ٣١١) والشجري في "أماليه" (٢/ ٢٢٠) والحافظ في "الإصابة" (١/ ٢٥٤ - ٢٥٥) من طرق عن سعيد بن منصور به.
قال أبو نعيم: الحديث يتفرد به حجر بن الحارث أبو خلف الرّملي، ويعرف بالغساني، من أهل فلسطين"
قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحسيني في "الإكمال": محله الصدق.
وعبد الله بن عوف ترجمه البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات".
الثاني: يرويه إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد أنّه شهد عبد الملك بن مروان يوم قتل عمرو بن سعيد بن العاص قال لبشير بن عقربة الجهني: يا أبا اليمان قد احتجت اليوم إلى كلامك، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول "من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة، أوقفه الله ﷿ يوم القيامة موقف رياء وسمعة"
أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (٢٥٨٢) عن عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٢٨) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٧٤) والشجري في "أماليه" (٢/ ٢٢٠)
عن إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي
وأبو نعيم أيضاً
عن الحسين بن محمد بن الحراني
قالا: ثنا عبد الوهاب بن الضحاك به.
وعبد الوهاب بن الضحاك كذبه أبو حاتم، وقال أبو داود: يضع الحديث، وقال الدارفطني وغيره: متروك.
لكنّه لم ينفرد به بل تابعه محمد بن إسماعيل بن عياش ثني أبي به.
أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٦٤٨)