الثاني: يرويه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر".
أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٦٤) من طريق محمد بن الحارث الحارثي ثني محمد بن عبد الرحمن به.
وإسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن البيلماني، والحارثي مختلف فيه والأكثر على تضعيفه.
وأما حديث عمر فأخرجه أحمد (١/ ٢٠) وأبو يعلى (٢٥١) والبيهقي (٧/ ٢٦٦) وفي "الشعب" (٧٣٨٠) من طريق عبد الله بن وهب وهو في "الموطأ" (٦٤) له قال: ثني عمرو بن الحارث أنّ عمر بن السائب حدّثه أنّ القاسم بن أبي القاسم السبائي حدّثه أنّه سمع قاصَّ الأجناد بالقسطنطينية يحدث عن عمر قال: يا أيها الناس إني سمعت رسول الله ﷺ يقول "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها بالخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار، ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام".
وإسناده ضعيف للقاص الذي لم يسم.
وأما حديث ابن عباس فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٤٦٢) ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبد الله بن رجاء أنا يحيى بن أبي سليمان المدني عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يشرب الخمر، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلونّ بامرأة ليس بينه وبينها محرم".
الغلابي قال الدارقطني: يضع الحديث، وقال البيهقي في "الشعب" (١/ ١٧٤): متروك، وقال الذهبي في "الميزان": ضعيف. وذكره ابن حبان في "الثقات".
ويحيى بن أبي سليمان مختلف فيه.
وأما حديث أبي هريرة فأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٣٤٦٩) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (١/ ٤٤٥) من طريق طالوت بن عباد الصيرفي ثنا بشر بن سعيد البصري قال: سمعت مكحولا الشامي وسئل عن الخمر فقال: سمعت أبا هريرة رفعه "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر".
قال الخطيب: كذا قال هذا الشيخ (أي بشر بن سعيد) وسماع مكحول من أبي هريرة لا يثبت"