قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث طلحة والأعمش لم يروه مجودا مرفوعاً إلا يونس بن بكير"
قلت: وهو مختلف فيه: وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائي وغيره.
- ورواه سفيان الثوري عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن رجل من أصحاب النبي ﷺ.
أخرجه الطحاوي في "المشكل" (٤٢٠) عن النسائي ثنا محمود بن غيلان ثنا أبو أحمد ثنا سفيان به.
وإسناده إلى الأعمش صحيح.
- ورواه أبو معاوية محمد بن خازم الكوفي عن الأعمش واختلف عنه:
• فقال أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني: ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل مرسلاً.
أخرجه الطحاوي (٤١٩)
وقال: غريب"
• وقال يحيى بن طلحة اليربوعي: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن علي.
أخرجه الطبراني في "طرق حديث من كذب علي" (٢١) والحاكم في "المدخل" (ص ١٠٠) وأبو نعيم في "المستخرج" (٣٨)
قال الحاكم: قال أبو علي الحافظ: وهذا وهم، والوهم فيه من يحيى بن طلحة"
وكذا قال أبو نعيم.
وقال الدارقطني: ولم يتابع يحيى بن طلحة عليه، وهو وهم" العلل ٤/ ٨٨
قلت: ويحيى بن طلحة مختلف فيه.
• وقال هناد في "الزهد" (١٣٨٧): ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن طلحة عن عمرو بن شرحبيل مرسلاً.
- ورواه عبد الحميد الحِمّاني عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن حذيفة.