فرغ قال: إنّ حبيبي ﷺ نهاني أن أصلي في المقبرة، ونهاني أن أصلي في أرض بابل فإنّها ملعونة.
ثم قال أبو داود: ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أني يحيى بن أزهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن أبي صالح الغفاري عن علي به.
ومن طريقه أخرجه البيهقي (٢/ ٤٥١) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (٢/ ٦٤٨)
قال الخطابي: في إسناد هذا الحديث مقال" معالم السنن ١/ ٣٢٩
قلت: وفيه علتان، الأولى: الانقطاع بين أبي صالح الغفاري واسمه سعيد بن عبد الرحمن وبين علي، قال ابن يونس: روايته عن علي مرسلة وما أظنه سمع منه.
الثانية: جهالة بعض رواته، فعمار بن سعد والحجاج بن شداد قال ابن القطان الفاسي في "الوهم والإيهام" (٣/ ١٤٧): لا يعرف حالهما.
وقال ابن عبد البر: وهذا إسناد ضعيف، مجتمع على ضعفه، وهو مع هذا منقطع غير متصل بعلي.
وعمار والحجاج ويحيى مجهولون لا يعرفون بغير هذا، وابن لهيعة ويحيى بن أزهر ضعيفان لا يحتج بهما ولا بمثلهما، وأبو صالح هذا هو سعيد بن عبد الرحمن الغفاري مصري ليس بمشهور أيضًا، ولا يصح له سماع من علي" التمهيد ٥/ ٢٢٣ - ٢٢٤
٣٩١٣ - عن علي قال: نهانى رسول الله ﷺ أن ألبس خاتمي في هذه وفي هذه. يعني السبابة والوسطى.
قال الحافظ: أخرجه مسلم (٢٠٧٨) وأبو داود (٤٢٢٥) والترمذي (١٧٨٦) من طريق أبي بُردة بن أبي موسى عن علي" (١)
٣٩١٤ - عن علي قال: نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب، وعن لبس القَسِّي، والميثرة الحمراء.
قال الحافظ: وقد أخرج أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن حبان من طريق هُبيرة بن يَرِيم- بتحتانية أوله وزن عظيم- عن عليّ قال: فذكره" (٢)
حسن