وقال المزي في "تهذيب الكمال": لها صحبة.
وقال الذهبي في "الكاشف": صحابية، وعنها صفية بنت شيبة وكأنها أمها.
وقال الحافظ في "التقريب": لها صحبة وحديث.
وذكر الحديث في "التلخيص" (٢/ ٢٦١) وقال: إسناده حسن"
ولم ينفرد عبد الحميد بن جبير به بل تابعه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح عن صفية عن أم عثمان عن ابن عباس به.
أخرجه الطبراني (١٣٠١٨) والدارقطني (٢/ ٢٧١) وأبو نعيم في "من اسمه عطاء" (٢٨) والبيهقي (٥/ ١٠٤) من طرق عن أبي بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء به.
ويعقوب بن عطاء ضعيف كما قال ابن معين وغيره، لكن لا بأس به في المتابعات فقد قال أبو حاتم وابن عدي: يكتب حديثه.
وأما الحديث باللفظ الأول فيرويه عثمان وعائشة وعليّ عن النبي-ﷺ
فأما حديث عثمان فأخرجه البزار (١) (٤٤٧) عن عبد الله بن يوسف الثقفي ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة ثني أبي عن وهب بن عمير قال: سمعت عثمان يقول: نهى رسول الله ﷺ أن تحلق المرأة رأسها.
وقال: ووهب بن عمير لا نعلم روى إلا هذا الحديث، ولا نعلم حدّث عنه إلا عطاء بن أبي ميمونة، وروح فليس بالقوي"
قلت: هو مختلف فيه، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال يخطئ، وقال ابن عدي: ما أرى برواياته بأسا.
وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال أحمد: منكر الحديث.
ووهب بن عمير ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا.
وأما حديث عائشة فأخرجه البزار (نصب الراية ٣/ ٩٥) وابن عدي (٦/ ٢٣٧١) من طريق معلي بن عبد الرحمن الواسطي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنّ النبي-ﷺ نهى أن تحلق المرأة رأسها.