قال الدارقطني: وهكذا رواه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور عن سفيان موقوفًا" العلل ٦/ ١٠٠
وقال النسائي: الموقوف أولى بالصواب"
- ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري واختلف عنه:
• فقال عبد الله بن وهب: أخبرني يونس عن الزهري أني عطاء بن يزيد أنّه سمع أبا أيوب رفعه "الوتر حق"
أخرجه ابن حبان (٢٤٠٧ و ٢٤١١) عن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب به.
• ورواه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب وعثمان بن عمر عن يونس فوقفاه.
قاله الدارقطني في "العلل" (٦/ ٩٩)
قال الحافظ: وصحح أبو حاتم والذهلي (١) والدارقطني في "العلل" والبيهقي وغير واحد وقفه، وهو الصواب" التلخيص ٢/ ١٣
قلت: ذكر الدارقطني في "العلل" الاختلاف على الزهري في رفع الحديث ووقفه ولم يذكر أنّ الموقوف هو الأصح.
وأما البيهقي فقال في "المعرفة" (٤/ ٦٣): يحتمل أن يكون يرويه أبو أيوب من فتياه مرّة، ومن روايته أخرى"
٤١٨٤ - حديث بريدة رفعه "الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا" وأعاد ذلك ثلاثًا.
قال الحافظ: في سنده أبو المنيب وفيه ضعف" (٢)
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٧) وأحمد (٥/ ٣٥٧) وأبو داود (١٤١٩) وابن نصر في "قيام الليل" (ص ٢٤٦) والدولابي في "الكنى" (٢/ ١٠٧ و١٣٠) والطحاوي في "المشكل" (١٣٤٣) وابن عدي (٣/ ١٢٥٢ و ٤/ ١٦٣٧) والحاكم (١/ ٣٠٥ و ٣٠٦) والبيهقي (٢/ ٤٦٩ - ٤٧٠) والخطيب في "التاريخ" (٥/ ١٧٥) وفي "الكفاية" (ص ٥٨٩) وابن الجوزي في "العلل" (٧٦٥) من طرق عن أبي المُنِيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه به مرفوعا.