٤١٩٤ - "الوليد اسم فرعون هادم شرائع الإسلام، يبوء بدمه رجل من أهل بيته"
قال الحافظ: أخرجه الطبراني من حديث معاذ بن جبل قال: خرج علينا رسول الله ﷺ، فذكر حديثا فيه قال: فذكره، ولكن سنده ضعيف جدًا" (١)
ضعيف جدًا
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٣/ ١٢٩ و ٢٠/ ٣٨ - ٣٩) من طريق منصور بن عمار الواعظ ومجاشع بن عمرو الأسدي قالا: ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل ثني عبد الله بن عمرو بن العاص أن معاذ بن جبل أخبره قال: فذكر حديثا طويلًا، وفيه قال النبي-ﷺ "الوليد اسم فرعون هادم شرائع الإسلام بين يديه رجل من أهل بيته يسل الله سيفه فلا غماد له، واختلف الناس فكانوا هكذا" وشبك بين أصابعه.
قال الهيثمي: وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب" المجمع ٩/ ١٩٠
قلت: ومنصور بن عمار قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال العقيلي: لا يقيم الحديث، وقال ابن عدي: منكر الحديث.
وابن لهيعة قال النسائي وغيره: ضعيف.
٤١٩٥ - "الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رياء وسمعة"
قال الحافظ: أخرجه أبو داود والنسائي من طريق قتادة عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل من ثقيف كان يثني عليه، إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أدري ما اسمه- يقوله قتادة- قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره. قال البخاري: لا يصح إسناده، ولا يصح له صحبة -يعني لزهير- قال: وقال ابن عمر وغيره عن النبي-ﷺ "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب" وهذا أصح.
وقد خالف يونس بن عبيد قتادة في إسناده فرواه عن الحسن عن النبي-ﷺ مرسلًا أو معضلا لم يذكر عبد الله بن عثمان ولا زهيرا. أخرجه النسائي ورجحه على الموصول، وأشار أبو حاتم إلى ترجيحه.
وقد وجدنا لحديث زهير بن عثمان شواهد منها: عن أبي هريرة مثله، أخرجه ابن ماجه وفيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف جدًا، وله طريق أخرى عن أبي هريرة أشرت إليها في باب الوليمة حق، وعن أنس مثله أخرجه ابن عدي والبيهقي وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف، وله طريق أخرى ذكر ابن أبي حاتم أنّه سأل أباه عن حديث رواه مروان بن