وإسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.
الثالث: يرويه هُشيم عن العوام بن حوشب عن عائشة.
أخرجه الطبري (١٨/ ٣٤)
والعوام لم يدرك عائشة.
٤٢٣٣ - حديث أبي ذر: قلت: يا رسول الله، أتكون مع الأنبياء فإذا ماتوا رفعت؟ قال "لا، بل هي باقية"
قال الحافظ: وهو معترض بحديث أبي ذر عند النسائي حيث قال فيه: فذكره" (١)
أخرجه أحمد (٥/ ١٧١) والبخاري في "الكبير" (٤/ ١/ ٣١١) والبزار (٤٠٦٨) والنسائي في "الكبرى" (٣٤٢٧) وابن خزيمة (٢١٧٠) والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٨٥) والحاكم (١/ ٤٣٧ و ٢/ ٥٣٠) والبيهقي (٤/ ٣٠٧) وفي "الشعب" (٣٣٩٨) وفي "فضائل الأوقات" (٨٥) وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ٢١٣) من طرق عن عكرمة بن عمار اليمامي قال: ثني أبو زُمَيْل سِمَاك الحنفي ثني مالك بن مرثد بن عبد الله الزِّمَّاني عن أبيه قال: سألت أبا ذر، قلت: كنتَ سألتَ رسول الله ﷺ عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنت أسأل الناس عنها، قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره؟ قال "بل هي في رمضان" قال: قلت: تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضوا رفعت أم هي إلى يوم القيامة؟ قال "بل هي إلى يوم القيامة" قال: قلت: في أي رمضان هي؟ قال "التمسوها في العشر الأول أو العشر الأواخر" ثم حدّث رسول الله ﷺ وحدّث ثم اهتبلت وغفلته قلت: في أي العشرين هي؟ قال "ابتغوها في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها" ثم حدّث رسول الله ﷺ وحدّث ثم اهتبلت وغفلته، فقلت: يا رسول الله، أقسمت عليك بحقي عليك لما أخبرتني في أي العشر هي؟ قال: فغضب عليّ غضبا لم يغضب مثله منذ صحبته أو صاحبته- كلمة نحوها- قال "التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها"
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن أبي ذر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم"
وقال في الموضع الثاني: صحيح الإسناد"
وقال البوصيري: حديث حسن" مختصر الإتحاف ٤/ ٢٨٩ - ٢٩٠