الأخبار" (ص ٢٨٥) والحاكم (٣/ ١٢٣) وأبو نعيم في "الصحابة" (٣٤٠ و ٣٤١) من طرق عن
حماد بن سلمة به (١).
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم روى سلمة عن علي إلا هذا الحديث، ولا رواه عنه إلا محمد بن إبراهيم، ولا نعلم له إسنادا إلا هذا الإسناد"
وقال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به حماد"
وقال الحاكم (٢): صحيح الإسناد"
وقال الهيثمي: رجال الطبراني ثقات" المجمع ٤/ ٢٧٧
وقال في موضع آخر: وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات" ٨/ ٦٣
قلت: ابن إسحاق صدوق يدلى ولم يذكر سماعا من محمد بن إبراهيم، وسلمة بن أبي الطفيل ذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا، وقال ابن خراش: مجهول. ولم يذكر سماعا من علي فلا أدري أسمع منه أم لا.
الثاني: يرويه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي عن النعمان بن سعد عن علي مرفوعا "يا علي، لا تتبع النظرة النظرة وإنّما لك النظرة الأولى"
أخرجه البزار (٧٠١) عن عباد بن يعقوب الرَّوَاجِنِي ثنا محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق به.
وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق.
وأما حديث بريدة فأخرجه وكيع في "الزهد" (٤٨٦) عن شريك بن عبد الله القاضي عن أبي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعا "لا تتبع النظرة النظرة فإنّما لك الأولى وليست لك الآخرة"
وأخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٣٢٤) وأحمد (٥/ ٣٥١ - ٣٥٢) وهناد في "الزهد" (١٤١٥) عن وكيع به.