عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي
والبزار (كشف ٢٩٤٥) وأبو يعلى في "معجمه" (١٦٥) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٦٦) وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٤٨) والقاضي عياض في "الالماع" (ص ٤٥ - ٤٦)
عن عتاب بن حرب بن عبد الله البصري
والخطيب في "التاريخ" (١١/ ٣٩٤) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٤٥)
عن سعيد بن سلام العطار
ثلاثتهم عن عبيد الله بن أبي حميد به.
قال البزار: إنما أتى الاختلاف من عبيد الله لأنه لم يكن حافظا"
وقال الحاكم: صحيح الإسناد"
وتعقبه الذهبي فقال: قلت: تركه أحمد، يعني عبيد الله"
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. وأعله بسعيد بن سلام وعبيد الله بن أبي حميد.
ولم ينفرد عبيد الله بن أبي حميد به، بل تابعه أبو بكر الهُذَلي عن أبي المليح عن أبيه رفعه "سافروا تقيموا، واعتموا تحلموا"
أخرجه ابن عدي (٣/ ١١٧٠)
وأبو بكر الهذلي قال ابن معين وغيره: ليس بثقة.
وأما حديث ابن عباس فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٩٤٦) عن مُحَمَّدْ بن صالح بن الوليد النرسي ثنا هلال بن بشر ثنا عمران بن تمام عن أبي جمرة عن ابن عباس به مرفوعا.
قال الهيثمي: وفيه عمران بن تمام وضعفه أبو حاتم بحديث غير هذا، وبقية رجاله ثقات" المجمع ٥/ ١١٩
قلت: وشيخ الطبراني لم أر من ذكره.