وصححه الدارقطني (العلل ٤/ ٤٢٠)
وهو كذلك فإنّ إسناده صحيح رواته ثقات.
الثاني: يرويه عبد الله بن عثمان بن خُثَيم المكي عن أبيه عن قيس بن أبي علقمة عن سعيد بن زيد رفعه: "إنّ كذبا عليّ ليس ككذب على أحد، من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"
أخرجه البزار (١٢٧٦) عن عمرو بن مالك الراسبي البصري ثنا يوسف بن خالد ثنا عبد الله بن عثمان به.
وقال: وفي هذا الحديث علتان إحداهما: أنّ ابن خثيم لا نعلم روى عن أبيه غير هذا الحديث، وفي أبن أبي علقمة لا نعلم له ذكراً إلا في هذا الحديث"
قلت: وعمرو بن مالك ضعفه أبو يعلى وغيره، ويوسف بن خالد أظنه السمتي كذبه ابن معين وغيره.
وأما:
(١٥) حديث أبي عبيدة بن الجراح فأخرجه الطبراني في "طرق حديث من كذب علي" (٣٤) عن عبد الرحمن بن محمد بن سَلْم الرازي ثنا الهيثم بن خالد ثنا عبد الله بن عبد الرحمن (١)
وأخرجه تمام (٢) (٨٧٤) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٢٨ - ٢٢٩) والخطيب في "التاريخ" (١٠/ ٢٨٢) وابن الجوزي (٧٣) من طريق عبد الله بن عمرو البصري الواقفي (٣)
قالا: ثنا هشام بن سعد عن جعفر بن عبد الله بن أسلم عن أسلم مولى عمر بن الخطاب ثنا ميسرة بن مسروق العبسي ثنا أبو عبيدة بن الجراح رفعه: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"
إسناده ساقط، الهيثم بن خالد هو ابن يزيد القرشي المِصِّيصي ضعفه الدارقطني، وعبد الله بن عمرو البصري قال ابن المديني: كان يضع الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بشيء، ضعيف الحديث، كان لا يصدق.