وأخرجه البزار أيضاً (٢١٠١) والحاكم (٣/ ٤٠١) وابن الجوزي (٨١) من طرق عن سيار بن حاتم البصري ثنا جعفر بن سليمان به.
ولم يسق البزار لفظه.
ولفظ الحاكم: "من كذب علي متعمداً كُلّف يوم القيامة أتى يعقد طرفي شعيرة ولن يعقدها"
ولفظ ابن الجوزي: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار، وكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يقدر على ذلك"
• ورواه يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني عن جعفر بن سليمان فقال فيه: عن ابن صهيب عن صهيب.
أخرجه الهثم بن كليب (٩٨٦ و٩٨٧) وابن قانع في "الصحابة" (٢/ ١٩)
• ورواه غير واحد عن جعفر بن سليمان فقالوا، عن بعض ولد صهيب عن صهيب، منهم (أ) عبد الرزاق (١٠٤٤٥).
ومن طريقه أخرجه الطبراني في "طرق حديث من كذب عليّ" (١٣٤)
(ب) قَطَن بن نُسَير البصري.
أخرجه ابن عدي (١/ ١٧) وابن الجوزي (٨٠)
(ت) أبو ظَفَر عبد السلام بن مُطَهَّر الأزدي.
أخرجه ابن الجوزي (٨٠)
- ورواه الحسن بن أبي جعفر الجُفْري عن عمرو بن دينار فقال: أنَّ بني صهيب قالوا لصهيب ...
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٣٠٢) وفي "طرف حديث من كذب علي" (١٣٥)
قال الهيثمي: وفيه عمرو بن دينار قَهْرَمان آل الزبير وهو متروك الحديث" المجمع ١/ ١٤٧ و٤/ ١٣١
وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": قلت: عمرو ضعيف"
وأما:
(٣٩) حديث طارق بن أشْيَم فأخرجه البزار (٢٧٧٤) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة" (١٣٥٦) والطبراني في "الكبير" (٨١٨١) وفي "طرق حديث من كذب